Читать онлайн «Наука и религия. СПб., 2000»
Автор Любищев А.А.
"ИЛОСОФЫ
РОССИИ
XX ВЕКА
А. А. ЛЮБИЩЕВ
НА КА
И РЕЛИГИЯ
и
г/гууп сгт rwv> r>rvrr*r*r\ cs*/*r\ О
Александр Александрович Любищев
(1890-1972)
ФИЛОСОФЫ
РОССИИ
XX ВЕКА
А А. ЛЮБИЩЕВ
НАУКА
И РЕЛИГИЯ
Ответственный редактор и составитель:
профессор, доктор физико-математических наук
Р. Г. Баранцев
Издательство «Алетейя»
Санкт-Петербург
2000
УДК 001. 1+215
ББК 72+86. 2
Л 93
2
Любищев А. А. Л 93 Наука и религия / Отв. ред. , сост. , предисл. Баран-
цев Р. Г. — СПб. : Алетейя, 2000 — 358 с. ISBN 5-89329-253-7
Редакционная коллегия
серии «Философы России XX века»:
В. С. Степин, председатель; Ф. Н. Блюхер, ученый секретарь;
А. А. Гусейнов; А. Ф. Зотов; В. А. Лекторский;
Л. А. Микешина; А. П. Огурцов
Богатейшее духовное наследие А. А. Любищева (1890-1972)
постепенно становится доступным читательской аудитории. В
последние годы изданы «Мысли о многом», «Диалог о биополе»,
«Этика ученого».
«Наука и религия» — одна из наиболее крупных его работ, до
сегодняшнего дня не публиковавшаяся. Она направлена на
опровержение распространенного мнения об антагонизме науки и
религии. Автор убедительно доказывает, что отрицательное влияние
исходит не от религии, а от догматизма, причем атеистический
догматизм вреднее, чем религиозный. К этой работе примыкают статьи А. А. Любищева о принципе
дополнительности Н. Бора, о романе Веркора «Люди или
животные?», «Уроки истории науки», «"Научный атеизм" и прогресс
человечества», и сопутствующие подборки из переписки с П. Г. Светловым и Б. С. Кузиным. Для широкого круга читателей, стремящихся к целостному
знанию. УДК 001. 1+215
ББК 72+86. 2
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Росскийского Гуманитарного Научного Фонда (РГНФ)
проект № 99-03-16078
© Издательство «Алетейя» (СПб. ), 2000 г. © Р. Г. Баранцев, предисловие, 2000 г. ISBN 5-89329-253-7
НА ПУТИ К ЕДИНОМУ ЗНАНИЮ
Великое противостояние науки и религии, войдя в диалог, обретает
черты сотрудничества [1—3]. С удивлением, переходящим в смирение,
вчерашние противники все больше обнаруживают общего в своих
намерениях и открытиях [4—6]. «Опытное знание и духовное
прозрение, духовный опыт входят в единый процесс постижения мира», —
пишет Ю. И. Кулаков ([7], с. 3). Стремительно время преображения. Всего лишь 30 лет назад, когда
Александр Александрович Любищев писал работы, вошедшие в эту
книгу, говорить о сближении науки и религии, особенно в атмосфере
атеистической идеологии, было, по меньшей мере, проблематично. Требовались масштабное видение, внутренняя свобода и пророческий
дар. Предтечей называли Любищева еще при жизни. Его письма и
рукописи, рассылаемые десяткам людей и читаемые сотнями
жаждущих свободного мудрого слова, сыграли немалую роль в подготовке к
перестройке общественного сознания. Более того, интерес к ним не
угасает, ибо не проходит потребность в духовной опоре для преодоления
«разрухи в головах». Пророческие слова ждут своего времени, когда
они начинают восприниматься как насущные откровения. Основная работа Любищева о соотношении науки и религии, давшая
название всей книге, ждала публикации 30 лет.
