a
cd
Е-
&
3 от
ФОТО
ОБРАЗ
В ИСКУССТВАХ
XX ВЕКА
*дш
середине XIX века появилась и стала заявлять о
_ своих эстетических потенциях фотография. Изобра-
R жение в светописи получалось в результате
использования свойств оптики, химии, возможностей
механики. Впервые за тысячелетия существования
человечества изображение рождалось не рукотворным способом, а
как результат воздействия света на чувствительную к его
лучам эмульсию. Если изобретение фотографии осталось бы лишь фактом
истории науки и техники, и в этом случае, наверное, о нем не забыло
бы благодарное человечество. Однако открытие Ньепса и
Дагера еще более громко, нежели в научно-технической сфере,
отозвалось в мире искусства. Не будем здесь воспроизводить
удивленные и радостные суждения, произнесенные многими
известными людьми в момент появления на свет нового
средства фиксации. Скажем лишь, что тогда же были сказаны и
подобные приговору слова о том, что изобретению нечего
рассчитывать на эстетическое значение. Новому средству массовой коммуникации инкриминировались
прежде всего такие его качества, как нерукотворность, машин-
ность получаемых изображений, их чрезмерная жизнеподоб-
ность. Знаменитый критик В. Стасов, сравнивая фотографию с
гравюрой (заметим: не с графикой даже, а именно с гравюрой,
которая в дофотографическую эпоху выполняла основную
репродуктивную функцию в отношении изобразительных
искусств), объявлял о полном эстетическом преимуществе
последней. Ведь каждое фотоизображение — это мертвый
слепок соответствующего фрагмента действительности, и
изображения эти не отличаются одно от другого, так как в них нет
места для проявления человеческой индивидуальности. Мы знаем, что В.
Стасов со временем изменил свои взгляды на
фотографию, перестал судить ее столь сурово. Мы знаем
также, что за полтора века своего развития фотография достигла
очень многого в человеческой культуре, в том числе и в
культуре художественной. Знаем, в частности, что фотокамера,
продолжая, как и прежде, оставаться механизмом, вовсе не
препятствует творческому проявлению авторской
индивидуальности. Но это произошло позже. А тогда, в середине XIX века, целый
ряд проблем возникал из-за новизны предмета, из-за
отсутствия достаточно убедительной научной методологии, которая
позволила бы верно понять суть происходящих в
художественной культуре перемен. Кроме того, эстетические споры впря-
мую были связаны с конкретным этапом развития
реалистического искусства. Искусство той поры еще не знало такой важной для его
сегодняшнего существования черты, как способность к глубокому,
всестороннему анализу внутренней жизни, которая
выражается в словах и поступках, то есть во внешнем, открытом для
постороннего взгляда и уха проявлении. Проникновение
скальпеля художественного анализа в глубины личности, в тайны
неосуществленных намерений, скрытых от окружающих
мыслей создало новое, гораздо более полное и богатое
представление о реальности. В наше время намного усложнились
понятия о предмете, отражаемом художественной культурой.