Читать онлайн «Священная роща Хетага»

К. П. ПОПОВ СВЯЩЕННАЯ РОЩА ХЕТАГА СЕВЕРО-ОСЕТИНСКОЕ РЕСПУБЛИКАНСКОЕ ОБЩЕСТВО «ПАМЯТНИКИ ОТЕЧЕСТВА» МИНИСТЕРСТВО ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ И ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ РСО—АЛАНИЯ К. П. ПОПОВ СВЯЩЕННАЯ РОЩА ХЕТАГА ВЛАДИКАВКАЗ ИР» 1995 86. 3BР — бОсет) П58. Рецензент: Б. М. Бероев, профессор Северо-Осетинского государственного университета им*. К. Л. Хе-, тагурова. Издание осуществлено при содействий спонсора — Всеосетинского народного совета *Стыр Ныхас*. Попов К. П58 Священная роща Хетага — Владикавказ: Ир, 1995 — 71 . с. 13ВЫ 5-7534-0696-3. Работа посвящена широко известной по легендам священной роще Хетага, объявленной в 1981 г. памятником природы. Рассказывает о растительном и животном мире рощи, карающей силе святого Хетага — легендарном первопредке многих фамилий Туалгома (Центральная Осетия)» в том числе К. Л. Хетагурова, её происхождении, истории, популярном среди осетин религиозном культе в честь фольклорного геооя Хетага. / 0503020900-13 " ¦ . Я 75-95 8§<8BР~. вОсет» 15В1М 5-7534-0696-3 © -К- -'л п°пов, 1995 ОТ АВТОРА ^Хта книга, читатель, о священной роще Хетага, о ^которой сложено много легенд, о которой упоминал Коста в поэме «Хетаг» и этнографическом очерке «Особая По преданию, усталыми преследуемый, Хетаг у самой кромки спасительного леса обессилел, упал и вдруг слышит голос покровителя: «Хетаг, приди, я укрою тебя... » Хетаг в ответ: «Нет во мне сил придти к тебе. Если хочешь и можешь, приди ты ц укрой меня... » И свершилось чудо: сошел лес с гор, и укрыл героя, и остался стоять на том месте вечно, а в горах навсегда оста- лась поляна, откуда якобы сползла роща. Красивая и достойная зависти легенда. Что в ней от истории, что от искусства вымысла, суеверий?. . Обо всем этом ты узнаешь, читатель, из этой книги. И если она хоть немного пополнит твои знания в области легенд, которые окружены не только самодеятельными художественными вариациями, но, к сожалению, и некомпетентными суждениями, внесет какую-то лепту в упорядочивание знаний о святыне, так тесно связанной не только с именем, но и с поэзией чтимого нами Коста, то автор будет считать, что его труд по обработке многочисленных и порой противоречивых сведений не был напрасным. Эта священная роща нам интересна как обитель божества Хетага (Хетзгджы Уастырджй), для которого не нашлось идентичного имени святых других религий (Биджелов, 1991, с. 167). В осетинской мифологии есть много сказок, где растения и. другие предметы природы наделяются человеческим языком. О многом поведают нам великаны пощи Хетага. Не одно дерево в ней свали-, лось под идарами молний и тяжестью лет, но все образовавшиеся в ней поогапы давно заросли новыми могучими деревьями. В ней явно ощущается з тесное слияние физического и религиозного миросозерцания и то, что первоначальным выражением чувств человека было поклонение природе, где Бог и природа представ* ляЮтся едино. Роща Хетага — наглядный пример символизации растительного царства. Притча (легенда) о Хетаге связана с гениальной личностью, нашедшей здесь спасение или вечный приют.