•)rientalia
et Classica
XLW
B. H. ТОПОРОВ
НПРЯНЮН·
Пиндар и Ригведа
Гимны Пиндара и ведийские гимны
как основа реконструкции
индоевропейской гимновой
традиции
Orientalia
etClassica
Russian
State University
for the Humanities
E. M. Meietinsky Institute
for Advanced Studies in the Humanities
Orientalia
etClassica
Papers of the Institute of Oriental
and Classical Studies
Issue XLIV
Vladimir N. Toporov
Pindar and the Rig-Veda
Pindaric and Vedic hymns
as a base for reconstructing
Indo-European hymnic
tradition
Moscow
2012
Российский
государственный гуманитарный
университет
Институт высших гуманитарных исследований
им. Е. М. Мелетинского
Orientalia
etClassica
Труды Института восточных культур
и античности
Выпуск XL1V
В. Н. Топоров
Пиндар и Ригведа
Гимны Пиндара и ведийские гимны
как основа реконструкции
индоевропейской гимновой
традиции
Москва
2012
УДК800(091)
ББК 83. 3(0)3
Т 58
Orientalia et Classica
Труды Института восточных культур и античности
Выпуск XLIV
Под редакцией КС. Смирнова
Редколлегия выпуска:
Н. П. Гринцер, С. Д. Серебряный,
Е. П. Шумилова
Художник Михаил Гуров
С Топорова А. В. , Топорова Т. В.
(наследники), 2012
€> Российский государственный
ISBN 978-5-7281-1275-4 гуманитарный университет, 2012
Оглавление
Η. П. Гринцер [От редколлегии] 7
В. Н. Топоров. Гимны Пиндара и ведийские гимны
как основа реконструкции индоевропейской
гимновой традиции
Вместо предисловия 15
I. Введение
Пиндар и проблема реконструкции «прото-гимна». -
Гимны Пиндара и гимны Ригведы как трансформация
ядра индоевропейского «прото-гимна». - «Состязательные»
гимны. Победа и победитель. Информационный аспект:
узнание божьей воли, открывание нового пространства жизни
и прорыв в него. - Понятие меры. - Отзвуки «основного» мифа
в гимновой поэзии. Дефицит и компенсация как стимул
и результат процесса обмена. Его хронотоп. «Песнь»-эпиникий
как форма выражения текста «победы» 21
II. Жанровая конструкция «состязательного» гимна-эпиникия
и ее обозначения 36
V I 60
VI I 79
VII I 88
I X 99
1Ха 145
X 172
Ха 194
Литература
210
Эта книга - плод одного из неисчислимого множества научных
замыслов Владимира Николаевича Топорова. Идея сравнения
греческой и индийской гимнической традиции была намече¬
на уже в работах, посвященных соотношению архаического
ритуала и древних спортивных состязаний: гимны Ригведы
отражают сторону ритуала, в то время как пиндаровские оды
предметом имеют спортивные победы, и тем более показа¬
тельным может оказаться - и оказывается - их структурное
и содержательное сходство. Материал для сравнения накап¬
ливался и разрастался: частично он был представлен в не¬
скольких статьях конца 90-х годов, за которыми угадывались
контуры куда более масштабного и подробного исследова¬
ния1.