Читать онлайн «Православие. Pro et contra»

Ñåðèÿ «ÐÓÑÑÊÈÉ ÏÓÒÜ» ÏÐÀÂÎÑËÀÂÈÅ: PRO ET CONTRA Îñìûñëåíèå ðîëè Ïðàâîñëàâèÿ â ñóäüáå Ðîññèè äåÿòåëÿìè ðóññêîé êóëüòóðû è Öåðêâè Èçäàòåëüñòâî Ðóññêîãî Õðèñòèàíñêîãî ãóìàíèòàðíîãî èíñòèòóòà Ñàíêò-Ïåòåðáóðã 2001  ПРЕДИСЛОВИЕ СОСТАВИТЕЛЯ Интерес к Православию в России объясняется не только и не столько тем, что большинство верующих — православные, сколь ко историкокультурными и духовными факторами. Примеча тельно, что еще в коммунистическом Советском Союзе (как и во многих странах Европы и даже в США) торжественно и широ ко — в разных кругах: научных, богословских и церковных — отмечали 1000летие Крещения Руси. После 1991 года интерес к христианству, и в частности к Православию, в России неизмери мо вырос. Но, к глубокому сожалению, у значительной части рос сиян, включая и многих православных, представления о Право славии остаются на уровне штампов, стереотипов, почерпнутых из дореволюционной, весьма пестрой, часто сомнительной по качеству литературы и из советских «научноатеистических» из даний. До революции 1917 года было опубликовано много серь езных, глубоких православных богословских и церковноисто рических исследований. В то время выходили замечательные богословские журналы, переводились и издавались труды отцов Церкви и церковных историков, однако многие из этих трудов оставались неизвестными широкому читателю. В начале ХХ ве ка велись оживленные дискуссии о Православии и церковной жизни, пробудился интерес к Церкви у интеллигенции. Тогда ка залось, что начинается религиознофилософское возрождение, но на взлете этого творческого процесса воцерковления обществен ной и интеллектуальной мысли произошла революция и в Рос сии наступило господство атеистической идеологии. Десять лет прошло с тех пор, как мы освободились от этого господства, но нельзя сказать, что большинство граждан России за это время обрели веру. Люди стали более лояльными к Церкви и даже сим патизируют ей, однако во многих случаях произошло не обраще ние, не обретение чуда веры, но, скорее, идеологическая пере ориентация. В такой ситуации очень важно, учитывая богатый опыт церковной жизни XIX—начала ХХ века, способствовать Предисловие составителя 9 возрождению духовности, укреплению церковного благочестия, важно поднимать уровень богословского образования и богослов ских исследований. Начинать следует с усвоения и осмысления опыта прошлого. Необходимо учесть все те пожелания архипас тырей, которые были собраны в ходе Предсоборного совещания, в процессе подготовки Поместного собора в 1917—18 годах. Впол не очевидна потребность преемства, и для этого мы обязаны изу чать не только факты истории Русской Православной Церкви, но и историю богословской мысли, историю церковнообществен ной мысли, изучать и критически оценивать духовный и интел лектуальный опыт наших предшественников. В 1994 году Православный институт миссиологии и экумениз ма, возникший как результат сотрудничества СанктПетербург ской Православной Духовной академии с Русским Христианским гуманитарным институтом, определил в качестве одной из сво их задач православное свидетельство.