Б. Е. РАЙКОВ
ПРЕДШЕСТВЕННИКИ
ДАРВИНА В РОССИИ
ИЗ ИСТОРИИ РУССКОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
— . —?"^р»(^^5>
ГОСУДАРСТВЕННОЕ
УЧЕБНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР
ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ
Ленинград . 1956
Издание второе, переработанное
Scan AAW
ПРЕДИСЛОВИЕ
Ничего не может быть
ошибочнее, как отбрасывать прошедшее,
служившее для достижения
настоящего. Герцен,
Наука додарвиновского периода, построенная на
идеях Линнея и Кювье, утверждала, что природа — как
живая, так и неживая — по существу не изменяется, что
растения и животные всегда были такими, какими мы их
знаем теперь. Если в природе и происходят какие-либо
перемены, то они носят частный характер, в основном
же все остается в прежнем виде. Таким образом, жизнь
на земле, отлитая в определенные формы, находится
в состоянии неподвижности. Лучшие представители прогрессивной науки не раз
подвергали сомнению этот косный метафизический
взгляд на природу. Но сильнейший удар нанесла ему
знаменитая книга Дарвина «О происхождении видов»,
опубликованная в 1859 г. Дарвин с полной
убедительностью доказал на множестве фактов, что все живые
существа подвержены постоянным изменениям и что
высшие формы жизни произошли из низших, причем
человеческий род не представляет в этом отношении
исключения. Человек не появился на земле чудесным образом,
но произошел путем развития от животных предков. Учение Дарвина об эволюции органического мира
было изложено так доказательно и подкреплено таким
обширным фактическим материалом, что быстро
получило признание большинства ученых и распространилось
3
среди широкой публики.
Распространение этого учения
было не только блестящим успехом биологической науки,
но и весьма важной победой в философском отношении,
так как нанесло удар метафизическому взгляду на
природу. Это учение показало, что природа находится в
постоянном развитии, в закономерном переходе от старого
к новому. Такое представление о природе вплотную подводит
к диалектико-материалистическому мировоззрению,
созданному классиками марксизма-ленинизма. Теория исторического развития природы является
одной из важных и неотъемлемых частей диалектико-
материалистического мировоззрения и в свою очередь
способствует его укреплению и развитию. Вместе с тем
этот взгляд является незаменимым орудием в борьбе
с пережитками метафизики в науке. Творческий совегский дарвинизм разоблачил
реакционные извращения буржуазного дарвинизма,
правильно разобравшись в некоторых ошибках Дарвина. Последний понимал эволюцию только как процесс
медленных постепенных изменений количественного
характера, не учитывая новых качественных изменений,
возникающих в недрах старого. Выясняя факторы эволюции,
т. е. те действующие причины, которые вызывают и
направляют процесс развития, Дарвин некритически
воспринял реакционные взгляды буржуазного экономиста
Мальтуса. Советские биологи убеждены, что если условия
существования достаточно глубоко захватывают жизненный
цикл организма, то они безусловно способствуют его
изменению в индивидуальной жизни, причем эти
изменения закрепляются в потомстве, передаваясь по
наследству.