Читать онлайн «Моя борьба за русскую философию. Избранные очерки и статьи. Том 1. Русская классическая философия и ее противники»

Н. П. ИЛЬИН МОЯ БОРЬБА ЗА РУССКУЮ ФИЛОСОФИЮ Избранные очерки и статьи РУССКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ПРОТИВНИКИ C а нк т-Пе те р бу р г АЛ ЕТ ЕЙ Я 2020 УДК 1(091) ББК 87. 3(2) И 460 Ильин Н. П. И 460 Моя борьба за русскую философию. Избранные очерки и статьи / Н. П. Ильин. – СПб. : Алетейя, 2020. – Т. I. Русская классическая философия и ее противники. – 718 с. ISBN 978-5-00165-085-0 В первом томе представлены очерки и статьи, которые отражают борьбу автора за адекватный образ истории русской философии. Основное внимание уделено практически неизу­ ченному направлению русской философской мысли, расцвет которого приходится на вторую половину XIX века. Рассмотрены руководящие идеи этого направления, позволяющие видеть в нем русскую классическую философию, занятую не поиском «абсолюта», а проблемой человека, его пути к самому себе, к своей личностной и национальной сущности. Наряду с общей характеристикой русской классической философии в ряде статей рассмотрены взгляды ее главных представителей, среди которых на первом плане стоит Н. Н. Страхов, его многогранный вклад в русскую философию, а также его отношения с Л. Н. Толстым и Ф. М. Достоевским. В последнем разделе подвергнуты острой критике ложные кумиры, ритуальное поклонение которым подменяет сегодня подлинную историографию русской фило­ софии и провоцирует нигилистическое отношение к нашему философскому наследию. УДК 1(091) ISBN 978-5-00165-085-0 ББК 87. 3(2) © Н. П. Ильин, 2020 9 7 85 001 65 085 0 © Издательство «Алетейя» (СПб. ), 2020  ПОЧЕМУ ЭТА КНИГА ТАК НАЗВАНА? Предисловие как краткое введение В одном из сохранившихся фрагментов «Речей к не- мецким воинам» (1806) Иоганн Готлиб Фихте опреде- лил задачу философа следующим образом: открыто и ясно высказывать «все истины, которые перед судом врага заслуживают смерти» [1: LXXVIII]. Прочитав эти слова еще в ранней молодости, я почувствовал в них глуби- ну, ощущение которой сохраняю до сих пор. Между тем, уже тогда на первый план для меня вышли истины, которые я сумел усвоить и значение которых сумел понять благодаря классикам русской философии, от Ап. А. Григорьева и Н. Н. Страхова до П. А. Бакунина и В. И. Несмелова [2]. Работая над сборником посвящен- ных им очерков и статей, я нередко вспоминал приведен- ные выше слова выдающегося немецкого мыслителя, видя в этих словах своего рода эпиграф к моей книге. Но здесь возникла, как мне показалось, некоторая неувязка, однако вовсе не потому, что я использовал слова немецкого гения в самом начале книге о национально-русской философии. Как бы нас ни пытались убедить в обратном, нет свя- зи прочнее, чем связь между русской и немецкой культурами, если смотреть на них не с сиюминутной точ- ки зрения [3]. Дело совсем в другом. А именно, какое-то неясное чувство побудило меня, вви- ду недоступности немецкого оригинала, обратиться к одно- му из самых известных историков философии Нового вре- 6 Почему эта книга так названа?