Ученье - свет, а неученье - тьма
народная мудрость. Да будет Свет! - сказал Господь
божественная мудрость
NataHaus - Знание без границ:
Скромное воплощение народной и божественной мудрости. :-)
библиотека
форум
каталог
-----------------------------------------------------------------------------
АЛЬБЕРТ
БАНДУРА
ТЕОРИЯ
СОЦИАЛЬНОГО НАУЧЕНИЯ
ЕВРАЗИЯ
Санкт-Петербург
2000
За помощь в осуществлении издания данной книги
издательство «Евразия» благодарит
Кипрушкина
Вадима Альбертовича
Перевод с английского
под редакцией Чубарь Н. Н. А. Бандура
Теория социального научения. — СПб. : Евразия,
2000. — 320 с. ISBN 5-8071-0040-9
Мы представляем отечественному читателю первый перевод на
русский язык базового сочинения известнейшего ученого Альберта
Бандуры, стоящего у истоков социально-когнитивного направления в
психологической науке. В «Теории социального научения» автор систематически излагает
обоснованные предположения о том, что поведение человека регули
руется сложными взаимодействиями внешних и внутренних факторов:
социальные процессы оказывают на поведение ни чуть не меньшее
влияние, чем когнитивные. Классическая бехевиористская формула «стимул — реакция» опос
редуется влесением социальных и когнитивных процессов. © 1977, Prentice-Hall, Inc. ,
Englewood Cliffs, N.
J. 07632
© Лосев П. П. , оформление, 2000
ISBN 5-8071-0040-9
© Издательство «Евразия», 2000
ЭФФЕКТИВНОСТЬ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ:
СОЦИАЛЬНЫЕ КОРНИ,
СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
Вот он подлинный бихевиоризм. «Теория социального
научения» — это первый перевод на русский язык трудов
известного ученого Альберта Бандуры, и первая же,
основополагающая теория, систематически излагающая
его взгляды на поведение человека. Дальнейшая работа
в данном направлении привела его к более общим умо
заключениям, постулированным в социально-когнитив
ной теории, которая существенно отличается от класси
ческого обусловливания по Павлову и от оперантного
научения Скиннера. Господствовавшие ранее в психологии точки зрения
сводили объяснение поведения либо к личностным фак
торам, либо к ситуационным, исключая из поля зрения
когнитивные структуры и процессы. Но человек не яв
ляется абсолютно свободным от собственной природы. Наиболее важным оставался вопрос о том, является ли
связь между ситуационным побуждением и последую
щим поведением примой (так, например, в теории на
учения Скиннера, которого часто критикуют за меха
нистичность), или опосредована разного рода когнитив
ными процессами: оценкой актуальной ситуации,
антиципацией событий и оценкой их последствий. Ко
нечно, сложно наблюдать когнитивное переменные,
можно лишь косвенно заключить об их существовании
по отдельным признакам. Бандура создал обоснованную теорию, . в противовес-
точке зрения, в которой индивидуум рассматривался как
пассивный ответчик на внешние стимулы или жертва
5
неосознанных побуждений.