Шрейдер Ю. А. ЦЕННОСТИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ
Смысл и предпосылки ценностного выбора. Настоящее издание осуществлено при финансовой поддержке Российского
гуманитарного научного фонда (проекта 98-03-16019)
Шрейдер Юлий Анатольевич. Шрейдер Ю. А. Ценности которые мы выбираем. Смысл и предпосылки
ценностного выбора. М. : Эдиториал УРСС, 1999. — 208 с. Философия и наука, если они достаточно честны и самокритичны, не находятся в
неизбежной конфронтации с истинной религией. Но честное отношение к истине —
любой религиозный, философский или научный поиск истины — отделены непроходимой
пропастью от идеологизированного сознания. Страшна не конкретная идеология, а
идеологизация сознания, способность использовать для своих целей и науку, и религию, и
мистику, и что уюдно, в том числе и борьбу с идеологией. В монографии видного российского философа и логика Юлия Анатольевича
Шрейдера (1927—1998) публикуются исследования и размышления автора с 1969 по 1994
гг. Книга рассчитана на философов, психологов и научных работников, интересую-
щихся проблемами сознания. Группа подготовки издания:
Директор — Доминго Марин Рикой
Заместители директора — Наталья Фипогенова, Ирина Макеева
Компьютерный дизайн — Виктор Романов, Василий Подобед
Верстка — Михаил Кириллов
Обработка текста — Анна Тюрина, Виталий Волков, Наталья Аринчева
Издательство «Эдиториал УРСС». 113208, г. Москва, ул. Чертановская, д. 2/11,
ком. прав. Лицензия ЛР №064418 от 24. 01. 96 г. Подписано к печати 17.
03. 99 г. Формат 60x88/16. Тираж 2000 экз. Псч. л. 13. Зак. № 511
Отпечатано в АООТ «Политсх-4». 129110. г. Москва, Б. Переяславская, 46. ISBN 5-901006-
© Ю. А. Шрейдер, 1999
© УРСС, 1999
ПРЕДИСЛОВИЕ
Настоящая книга представляет исследования и размышления автора за двадцать
пять лет. В основном она составлена по материалам публикаций с 1969 г, по 1994 г. Исключение составляют первая и десятая части, написанные специально для этой книги. Как-то само собой оказалось, что я отобрал свои произведения, написанные в жанре
философской публицистики, позволяющем выразить все то, что меня волновало не только
как научно-философская проблема, но и как жизненно важный экзистенциальный
феномен. Более академические работы философско-богослорского плана, равно как и
непосредственное обсуждение практической религиозной жизни, пришлось оставить за
бортом этой книги, хотя вес это образует ее важный контекст. Но включение этих
материалов потребовало бы большой работы по приведению их в систему и выявлению
смысловых связей между публицистикой и лежащей в ее основе философской
проблематикой. В результате резко бы вырос необходимый для выражения этого объем, и
пришлось бы поступиться важным для меня содержанием. Кроме того, изложение стало
бы претендовать на более высокую степень системности и обоснованности, чем это есть
фактически И чем это отвечает моим собственным философским установкам.