РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ, 2014, № 2, с. БАЛКАНО-КАРПАТСКИЙ ВАРИАНТ ЯМНОЙ
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБЛАСТИ
© 2014 г. С. В. The article considers the sites of Balkan-Carpathian variant of Pit-Grave (Yamnaya) cultural-historical com-
munity. It is suggested that its formation is connected to the expansion of the tribes of the Budjak culture of
the North-West Black Sea region. The chronology, main characters of the communication with autochthonous
inhabitants, the character of the contacts and the causes of migration are also specified in the article. В Балкано-Карпатском регионе известно более лупустынь способствовали созданию экологиче-
500 погребений, которые исследователи соотносят ской ниши, благоприятной для развития пастуше-
с ямной культурой: около 150 в Румынии, 280 в ского подвижного животноводства. При переходе
Болгарии, 70 в Венгрии и 12 в Сербии (рис. 1). Па- к бронзовому веку наблюдается резкое увеличение
мятники эти достаточно неоднородны, их анализу в численности населения (по сравнению с энеолити-
конкретных регионах были посвящены отдельные ческой эпохой), создаются условия для “дальнедис-
работы (Escedy, 1979; Панайотов, 1989; Николова, танционных” перемещений: развитие колесного
2000) или разделы монографических исследова- транспорта, формирование торговых путей на тер-
ний (Dumirotroaia, 2000; Burtănescu, 2002; Harrison, ритории Центральной и Юго-Восточной Европы. Heyd, 2007).
Можно заключить, что расширение Следствием возникновения новых климатических
ямной ойкумены, продвижение населения на Бал- условий, новых потребностей (и возможностей)
каны и в Карпаты началось на раннем этапе ямной обществ и было продвижение племен буджакской
культуры, на рубеже IV–III тыс. до н. э. культуры на запад. Картографирование курганов и могильников де- Выделяется несколько регионов со своими ха-
монстрирует расселение ямных племен вблизи ме- рактерными чертами. таллорудных зон; видимо, металл был основным Пруто-Карпатский регион (рис. 1, а; 2, 1–5)1 в
“аттрактором”, определившим направления коло- целом был освоен ямным населением, за исключе-
низации Балкано-Карпатского ареала и влиявшим нием центральной части, где известны лишь единич-
ные погребения: в центральной части румынской
на отношения пришлого и автохтонного населения. Молдовы обитали носители культуры шаровидных
Сторонники теории Г. Чайлда – М. Гимбутас про-
амфор.