Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»
Искусство
Николай Еленев
Пути русского эстетического индивидуализма
НАКАНУНЕ СМЕНЫ ПОКОЛЕНИЙ
В рурском искусствоведении до сих пор нет непредвзятого
монограсрического труда, который б ы л бы посвящен истории « М и
ра искусства» и выяснению проблем, которые связаны с ним. Н о е с л и мы не располагаем работой исследовательского толка,
научно и объективно освещающей с т о л ь важное явление, то этот
пробел отчасти восполняется другим источником, хотя ему при
сущ характер т о л ь к о мемуарного очерка. М ы имеем в виду н е
б о л ь ш у ю книжечку А л е к с а н д р а Бенуа под заглавием « В о з н и к н о
вение « М и р а искусства». Эти воспоминания обладают т е м и пре
имуществами и ценностью, что они написаны одним из г л а в н ы х
основателей этого общества и б л и ж а й ш и м свидетелем его з а р о ж
дения и существования. Сведения фактического рода, приводимые
Бенуа, в а ж н ы как данные современника, а потому, излагая исто
рию « М и р а искусства», мы ими широко воспользуемся. Общие
ж е з а к л ю ч е н и я и выводы названных мемуаров мы рассмотрим
отдельно.
Как некое сложное, а порою и разнородное содружество,
« М и р искусства» в течение своего роста и развития ггринимал
различные идейные выражения и внешне-организационные qoop-
мы. Разнообразие это, в конечном счете дававшее все ж е равно
действующую сил « М и р а искусства», а впоследствии переросшего
его эстетического индивидуализма, м о ж е т быть пояснено на от
д е л ь н ы х примерах. М ы прибегнем сейчас т о л ь к о к некоторым. Так, крайний индивидуализм отдельных общественных ячеек
эпохи взрастил тепличное, изощренно-чувственное искусство
Константина Сомова.