Читать онлайн «Художник Константин Васильев»
Автор Васильев А.А.
Психология и метафизика художественного творчества. Русский романтизм последней трети ХХ века.
Общественный музей «Слово о полку Игореве»
А. А. Васильев
Художник
Константин Васильев
Бронзовый век
Проект-Ф
Москва
2004
УДК 159. 937:7
ББК 88. 3
В191
Васильев А. А.
В191 Художник Константин Васильев – М. : Проект-Ф, 2004. –144 стр.
ISBN 5-901815-08-4
Предлагаемая брошюра имеет целью раскрыть читателю ту сторону художественного творчества, которая редко привлекает внимание профессиональных искусствоведов. Эта область художественного мышления находится за пределами формального производства в искусстве и является предметом исследования в основном психологов и философов. Однако обширные сведения по истории и теории культуры, изложенные в брошюре, вполне могут вызвать интерес самой широкой читательской аудитории.
УДК 159. 937:7
ББК 88. 3
ISBN 5-901815-08-4 © Васильев А. А. , 2004
© «Бронзовый век», 2004
Содержание:
TOC \o \h \z \u HYPERLINK \l "_Toc61805992" От редакции PAGEREF _Toc61805992 \h 4
HYPERLINK \l "_Toc61805993" ХУДОЖНИК КОНСТАНТИН ВАСИЛЬЕВ Анализ тенденций внесения исторической символики в современную русскую живопись PAGEREF _Toc61805993 \h 15
HYPERLINK \l "_Toc61805994" НЕКОТОРЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ИСКУССТВА PAGEREF _Toc61805994 \h 96
От редакции
В год шестидесятилетия со дня рождения удивительного русского живописца Константина Васильева редакция литературной серии «Психология и метафизика художественного творчества» (ответственный редактор Игорь Тимофеев) сочла возможным извлечь из редакторского портфеля рукопись одной давней статьи об особенностях искусства ныне чествуемого российского самородка, после некоторого раздумья предположив, что статья эта, не затерявшись среди прочих откликов и воспоминаний, может быть достаточно наглядным соответствием обширной темы юбилейных публикаций.
Литературный материал и пафос его изложения в предлагаемом здесь вниманию читателя по существу двухчастном очерке сами уже по себе являются любопытной иллюстрацией состояния общественной мысли 1970-х годов, активизированной определенными специфическими тенденциями отечественной культурной жизни той поры и неожиданно счастливо нашедшей в фантастическом мире художественно-философских образов провинциального мастера благодатное созвучие своим возобладавшим тогда этико-эстетическим и социально-политическим идеалам.
Метод анализа рассматриваемого (аксиологического) предмета в составляющих статью очерках стилистически вряд ли стоило бы называть в полном смысле академическим исследованием, как это могло бы быть заподозренным при первом ознакомлении. Наоборот. Перед читателем предстает определенно неакадемическая форма общественной мысли в том качестве, как она сложилась к концу 1970-х годов.
В этой связи не помешает, видимо, лишний раз обратиться к иногда встречающемуся, на наш взгляд, заблуждению, будто исключительно 1990-е годы отметили принципиальный раскол в стане отечественной науки, и концептуально и организационно-практически разведя в стороны два теперь уже параллельных потока российской научной мысли – направления ее сугубо академической манифестации и демонстративно неакадемической, формальноструктурной и подвижнически независимой, идеологизированной государством и самостоятельной от него, общественной… Подтверждением чего, дескать, могло бы служить зарождение именно в это – последнее – десятилетие XX-го века некоторых негосударственных (коммерческих) научных Академий, отчетливо альтернативных государственно-монопольной и госбюджетной официальной Академии наук (РАН).
Подобное положение дел, безусловно, имеет сегодня место в современной российской действительности, однако генезис достаточно независимого научного мышления масс вне ограниченных рамок формальной социальной структуры – причем целеустремленных исследований не только в гуманитарной области, но даже и в области естествознания (например, жизнедеятельности человеческого организма и др. ) – вполне поддается реконструированию и на гораздо более ранних (чем 1990-е гг. ) этапах жизни русского общества.
И если, скажем, в середине каких-нибудь 1960-х гг.
Общественный музей «Слово о полку Игореве»
А. А. Васильев
Художник
Константин Васильев
Бронзовый век
Проект-Ф
Москва
2004
УДК 159. 937:7
ББК 88. 3
В191
Васильев А. А.
В191 Художник Константин Васильев – М. : Проект-Ф, 2004. –144 стр.
ISBN 5-901815-08-4
Предлагаемая брошюра имеет целью раскрыть читателю ту сторону художественного творчества, которая редко привлекает внимание профессиональных искусствоведов. Эта область художественного мышления находится за пределами формального производства в искусстве и является предметом исследования в основном психологов и философов. Однако обширные сведения по истории и теории культуры, изложенные в брошюре, вполне могут вызвать интерес самой широкой читательской аудитории.
УДК 159. 937:7
ББК 88. 3
ISBN 5-901815-08-4 © Васильев А. А. , 2004
© «Бронзовый век», 2004
Содержание:
TOC \o \h \z \u HYPERLINK \l "_Toc61805992" От редакции PAGEREF _Toc61805992 \h 4
HYPERLINK \l "_Toc61805993" ХУДОЖНИК КОНСТАНТИН ВАСИЛЬЕВ Анализ тенденций внесения исторической символики в современную русскую живопись PAGEREF _Toc61805993 \h 15
HYPERLINK \l "_Toc61805994" НЕКОТОРЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ИСКУССТВА PAGEREF _Toc61805994 \h 96
От редакции
В год шестидесятилетия со дня рождения удивительного русского живописца Константина Васильева редакция литературной серии «Психология и метафизика художественного творчества» (ответственный редактор Игорь Тимофеев) сочла возможным извлечь из редакторского портфеля рукопись одной давней статьи об особенностях искусства ныне чествуемого российского самородка, после некоторого раздумья предположив, что статья эта, не затерявшись среди прочих откликов и воспоминаний, может быть достаточно наглядным соответствием обширной темы юбилейных публикаций.
Литературный материал и пафос его изложения в предлагаемом здесь вниманию читателя по существу двухчастном очерке сами уже по себе являются любопытной иллюстрацией состояния общественной мысли 1970-х годов, активизированной определенными специфическими тенденциями отечественной культурной жизни той поры и неожиданно счастливо нашедшей в фантастическом мире художественно-философских образов провинциального мастера благодатное созвучие своим возобладавшим тогда этико-эстетическим и социально-политическим идеалам.
Метод анализа рассматриваемого (аксиологического) предмета в составляющих статью очерках стилистически вряд ли стоило бы называть в полном смысле академическим исследованием, как это могло бы быть заподозренным при первом ознакомлении. Наоборот. Перед читателем предстает определенно неакадемическая форма общественной мысли в том качестве, как она сложилась к концу 1970-х годов.
В этой связи не помешает, видимо, лишний раз обратиться к иногда встречающемуся, на наш взгляд, заблуждению, будто исключительно 1990-е годы отметили принципиальный раскол в стане отечественной науки, и концептуально и организационно-практически разведя в стороны два теперь уже параллельных потока российской научной мысли – направления ее сугубо академической манифестации и демонстративно неакадемической, формальноструктурной и подвижнически независимой, идеологизированной государством и самостоятельной от него, общественной… Подтверждением чего, дескать, могло бы служить зарождение именно в это – последнее – десятилетие XX-го века некоторых негосударственных (коммерческих) научных Академий, отчетливо альтернативных государственно-монопольной и госбюджетной официальной Академии наук (РАН).
Подобное положение дел, безусловно, имеет сегодня место в современной российской действительности, однако генезис достаточно независимого научного мышления масс вне ограниченных рамок формальной социальной структуры – причем целеустремленных исследований не только в гуманитарной области, но даже и в области естествознания (например, жизнедеятельности человеческого организма и др. ) – вполне поддается реконструированию и на гораздо более ранних (чем 1990-е гг. ) этапах жизни русского общества.
И если, скажем, в середине каких-нибудь 1960-х гг.
