БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]
ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
ОЙРАТОВ
или
КАЛМЫКОВ
в XV столетии до настоящего времени
В некрополе Александро-Невской лавры в Ленинграде внимание посетителей привлекает
скромный черный обелиск с надписью китайскими иероглифами. На посеревшем от времени и
непогоды камне выбито:
ИАКИНФЪ БИЧУРИНЪ
И китайскими иероглифами написано: "Постоянно прилежно трудился над увековечившими
его славу историческими трудами", и далее следуют даты -- 1777-1853. Здесь покоится прах
монаха и ученого, русского востоковеда Никиты Яковлевича Бичурина, известного под
монашеским именем Иакинфа. Это был выдающийся человек своего времени, "вольнодумец в рясе", основоположник
научного китаеведения в России, автор многих фундаментальных трудов по истории,
географии и культуре народов Китая, Центральной и Средней Азии, Южной Сибири и
Дальнего Востока. Н. Я. Бичурин блестяще владел китайским языком, обладал огромными
знаниями в области востоковедения, поэтому в его трудах мы находим богатейшие россыпи
ценных сведений об истории, быте, материальной и духовной культуре монголов, китайцев,
тибетцев и других народов азиатского Востока. Современные исследователи отдают должное
многогранной деятельности Н. Я. Бичурина и отмечают, что "под влиянием Иакинфа и его
трудов, основанных на глубоком изучении китайских источников и проникнутых искренней
симпатией к китайскому народу, сложилась школа выдающихся русских синологов и
монголистов, которая, по общему признанию, опередила европейскую ориенталистику XIX
столетия и получила отличное от нее направление" 1. Никита Яковлевич Бичурин родился 29 августа (9 сентября) 1777 г. в селе Акулево
Свияжской округи (позднее Чебоксарского уезда Казанской губернии) в семье священника. Фамилию свою он получил по названию села Бичурино, в котором находился приход его отца. Учебу маленький Никита начал в училище нотного пения в Свияжске, а оттуда в 1785 г. поступил в Казанскую духовную семинарию, где обучался грамматике, арифметике, поэзии,
риторике, богословию и греческому языку.
Здесь очень рано проявились его незаурядные
способности. В 1798г. Казанская семинария была преобразована в духовную академию. После
успешного окончания учебы в академии в 1799 г. Н. Я. Бичурин был оставлен в ней учителем.
18 июня 1800 г. в Казанском Спасо-Преображенском монастыре он был пострижен в монахи
и наречен Иакинфом. Этот необдуманный шаг молодого человека, когда он, по словам
биографа, "монахом сделался из видов, а не по призванию", имел для Иакинфа Бичурина
трагические последствия. Он всю жизнь тяготился своим монашеским званием,
безрезультатно подавал в Синод прошения о снятии с него духовного сана. Но это все было
потом, а тогда, как указывает П. Е. Скачков, "переход Бичурина в так называемое черное
духовенство можно объяснить исключительно особым привилегированным положением,
которое занимали "монашествующие": все высшие посты церковной иерархии могли занимать
только монахи" 2.