Читать онлайн «Вещество по учению материалистов»

ВЕЩЕСТВО ПО УЧЕНIЮ МАТЕРIЯЛИСТОВЪ Das Dunkelste aller Dinge, ja das Dunke selbst nach Einigen, ist die Materie. SCHELLING. ___ I Н
тъ ничего обыкновенн
е, какъ признанiе какихъ-нибудь мн
нiй, какого-нибудь сужденiя, даже ц
лаго ученiя -- нел
постью. Обвиненiя въ нел
пости разсыпаются щедро и безъ особенныхъ затрудненiй. На первый взглядъ тутъ н
тъ ничего особеннаго; мы вс
стремимся къ истин
, любимъ одну чистую, голую истину, сл
довательно всякое отступленiе отъ нея необходимо считаемъ и называемъ нел
постiю. Но въ чемъ состоитъ истина? Вопросъ, какъ изв
стно, старинный и трудный. Легко зам
тить, что указанiе нел
постей, хотя составляетъ одинъ изъ прост
йшихъ и употребительн
йшихъ прiемовъ ума, почти никогда неудерживается въ надлежащихъ границахъ; чаще же всего представляетъ явленiе ненормальное, уродливое. На самомъ д
л
, какъ бы важенъ ни былъ обсуждаемый предметъ, какъ бы велико ни было имя д
ятеля или мыслителя, какое бы огромное историческое значенiе ни принадлежало явленiю, есть умы, которые съ величайшею легкостiю готовы объявить все это нел
постiю. Изобилiе нел
постей въ мiр
, въ которомъ мы живемъ, стало даже ходячею истиною, ежедневною поговоркою. Челов
ку свойственно ошибаться; челов
ческiй умъ сперва над
лаетъ тысячу ошибокъ и только потомъ попадетъ на в
рную дорогу, и т. д. Вотъ обыкновенныя р
чи. На нихъ основанъ тотъ легкомысленный скептитизмъ, то равнодушiе къ явленiямъ умственнаго мiра, которое такъ часто встр
чается между образованными людьми. Попытки ума кажутся имъ рядомъ ошибокъ и заблужденiй, и желая обладать только чистою истиною, они готовы отказаться отъ всякихъ усилiй, отъ всякой умственной д
ятельности. Тотъ же взглядъ, тоже расположенiе ума нер
дко господствуетъ и въ горячей борьб
, которую иногда ведутъ люди, проникнутые какими-нибудь уб
жденiями; они бьютъ направо и нал
во; всюду видятъ противор
чiе, непосл
довательность, самыя грубыя уклоненiя отъ очевидн
йшей логики. Такое настроенiе мыслей доходитъ иногда до чудовищныхъ разм
ровъ; при воспрiимчивости и подвижности ума случается, что чего бы онъ ни коснулся, все такъ и закишитъ нел
постями. Нер
дко подобное занятiе д
лается постояннымъ вкусомъ и люди находятъ удовольствiе въ томъ, чтобы всюду отыскивать нел
пости и самыя простыя и ясныя вещи подводить подъ форму противор
чiй и несообразностей. Исторiя наукъ также обильна прим
рами неправильныхъ обвиненiй въ нел
постяхъ. Нер
дко наука презрительно смотритъ на все свое прошедшее; она судитъ его на основанiи своихъ настоящихъ познанiй, своихъ настоящихъ прiемовъ и результатовъ и потому находитъ въ немъ безчисленные поводы къ осужденiю и очень р
дкiе къ похвал
. Многiе чрезвычайно простодушно дов
ряютъ въ этомъ случа
такому пониманiю истины; они считаютъ за в
рную только посл
днюю книгу, посл
днiй трактатъ науки; старая книга считается негодною, безполезною, наполненною устар
лыми и ошибочными понятiями. При этомъ они забываютъ, что ч
мъ тверже они держатся нов
йшаго, т
мъ дальше они отъ прочнаго, д
йствительнаго познанiя, потомучто т
мъ скор
е ихъ познанiя сами переходятъ въ область устар
лыхъ, неточныхъ и нев
рныхъ.