Читать онлайн «Образ человека в культуре древней Руси (опыт философско-антропологического анализа)(Автореферат)»
Автор Чумакова Т.В.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
На правах рукописи
ЧУМАКОВА
ТАТЬЯНА ВИТАУТАСОВНА
ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА В КУЛЬТУРЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ
(опыт философско-антропологического анализа)
Специальность 09. 00. 13 - религиоведение,
философская антропология, философия культуры
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
доктора философских наук
Санкт-Петербург
2002
2
Работа выполнена на кафедре философской антропологии
Санкт-Петербургского государственного университета
Научный консультант: доктор философских наук,
профессор Б. В. Марков
Официальные оппоненты: доктор философских наук
М. С. Киселева
доктор философских наук,
профессор Л. К. Круглова
доктор философских наук,
профессор С. Т. Махлина
Ведущая организация: Санкт-Петербургский
государственный университет
педагогического мастерства
Защита состоится «____»___________ 2002 года в ______ часов на
заседании диссертационного совета Д. 212. 232. 11 по защите
диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук в
Санкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034,
Санкт-Петербург, В. О. , Менделевская линия, д. 5, философский
факультет, ауд.
______
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М. Горького Санкт-Петербургского государственного университета
Автореферат разослан «_____»_________________2002 г. Ученый секретарь
Диссертационного совета,
Кандидат философских наук, доцент Е. Г. Соколов
3
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ
Актуальность исследования. За последние десятилетия
существенно возрос интерес к проблеме человека. Меняющееся видение
мира и человека, многообразие культурных практик и форм цивилизации
заставляют исследователей обращаться к поиску новых путей их
осмысления. Вектор философствования перемещается на феномены
повседневной жизни ранее почти никак не интересовавшие философов. Древнерусская культура в силу своей яркой образности и внимания к
внутреннему миру человека привлекает внимание все большего
количества исследователей. Её богатство и многоголосие с каждым годом
открывается все новыми и новыми гранями. Изменение точки зрения на
русскую культуру, которую еще в начале века обвиняли в «низком
культурном уровне», «дикости нравов», «отсутствии умственных
вдохновений» (Г. Шпет), а также в «отсутствии понимания задач
истинной умственной культуры», заставляет современных
исследователей вновь и вновь обращаться к ней в поиске ответов на
многие насущные вопросы современности, и прежде всего в поиске
ответов на вопросы о смысле и способах человеческого бытия.
