Читать онлайн «Н. А. Добролюбов. По поводу первого тома его сочинений»

Н. А. Добролюбовъ по поводу перваго тома его сочиненiй "Время", No 3, 1862 _____ Добролюбовъ умеръ. Могила, какъ говорили въ былое время, напоминаетъ о в
чности; но въ сущности она напоминаетъ о в
чности и теперь. Мысль невольно расширяется и углубляется, а сл
довательно и д
лается спокойн
е. Частныя, случайныя, временныя обстоятельства теряютъ ту важность, которую они можетъ-быть им
ли для насъ; жизнь переходитъ въ исторiю, челов
къ становится законченнымъ фактомъ, требующимъ отъ насъ пониманiя своего полнаго смысла. Тàкъ мы желали бы говорить о Добролюбов
, хотя такой голосъ можетъ- быть не попадетъ въ тонъ другихъ голосовъ. Надъ могилою Добролюбова въ настоящее время происходятъ такiя странныя вспышки страстей, какъ это р
дко случается. Его поклонники и друзья до того страстны и скоры въ своихъ превознесенiяхъ, что невольно вызвали отпоръ, -- вызвали насм
шки и глумленiя, которыхъ безъ этого, безъ сомн
нiя, не заслужилъ бы покойникъ. Поэтому наше желанiе говорить о Добролюбов
спокойно и прямо, можетъ показаться страннымъ. Да и вообще во времена увлеченiй разсужденiя кажутся лишними и ненужными. Зач
мъ разсуждать, когда достаточно чувствовать? Зач
мъ ц
нить и взв
шивать, когда нужна только симпатiя? Да и чтó вы хотите д
лать? скажутъ намъ. Вы хотите писать критику на сочиненiя критика, хотите анализъ подвергать анализу, сажать мысль на мысль? Кчему намъ эти тонкости и ухищренiя? Мы хотимъ чего-нибудь бол
е простого, прям
е идущаго къ д
лу. По счастiю мысль им
етъ свои неотъемлемыя права. Какъ бы ни велика была сумятица мн
нiй, какъ бы ни были сильны порывы увлеченiй, никто не р
шится идти противъ мысли до конца. Много людей сл
пыхъ и осл
пленныхъ, но н
тъ такихъ, которые бы сознательно пропов
дывали сл
поту, которые находили бы, что лучшее средство не сбиться съ пути состоитъ въ томъ, чтобы закрыть глаза. Наконецъ истина непоб
дима. Кто разъ открылъ глаза и увид
лъ ее, тотъ уже напрасно будетъ потомъ закрывать ихъ, чтобы непомнить того, что они вид
ли. Если же такъ, если мысль им
етъ такую всемогущую и неизб
жно- покоряющую силу, то вм
сто того чтобы изб
гать ее, мы скор
е должны на нее над
яться. Если мы дорожимъ нашими чувствами, если даемъ имъ глубокое значенiе, то мы скор
е должны быть ув
рены, что они не противор
чатъ истин
, что истина рано или поздно оправдаетъ ихъ. Кто кр
пко в
ритъ сердцу, тотъ не можетъ малодушествовать и сл
довательно долженъ в
рить заран
е, что умъ подтвердитъ его сердце. Мысль и чувство не отрицаютъ другъ друга, а напротивъ, взаимно и т
сно связаны между собою. Только пустыя мысли безсердечны, только пустыя чувства безсмысленны. Нельзя хорошо говорить о литератур
, не питая любви къ литератур
; а сл
довательно наоборотъ, всякое в
рное сужденiе о литератур
свид
тельствуетъ объ изв
стной симпатiи къ ней. Страхъ передъ истиною во всякомъ случа
есть чувство ложное. Итакъ начнемъ же. Какъ скоро д
ло идетъ о литературномъ произведенiи или литературномъ д
ятел
, невольно припоминается общiй взглядъ на нашу литературу, который давно уже утвердился и отъ котораго отказаться едвали еще возможно.