Читать онлайн «Город Касимов XV-XVII вв. как сакральный центр Чингисидов в России»

Беляков А. - г. Касимов XV-XVII вв. как сакральный центр Чингисидов в России Беляков А. В. Город Касимов XV-XVII вв. как сакральный центр Чингисидов в России. // Верхнее Подонье: Природа. Археология. История. Ч. 2. — Тула: РИФ «Инфра», 2004. С. 153-161. Беляков А. В. Город Касимов XV-XVII вв. как сакральный центр Чингисидов в России Уже в XIV в. во время многочисленных «замятен» в степи в русские княжества начинают выезжать служилые татары. Здесь они после принятия православия органично входили в состав служилых корпораций [11]. Иная ситуация сложилась с выезжими Чингисидами. На протяжении первой половины XV в. они рассматривали русские земли как временное пристанище, место, где можно переждать неблагоприятную для них ситуацию в Дешт-и Кипчаке [26]. Именно так оценивали свое пребывание здесь дети Тохтамыша Керим-Берды и Джелал ад-Дин (1407-1408 гг. ) а также Бердедат ибн1 Хуйдайдат (лето 1445 – 1446 гг. ). Положение меняется со второй половины XV в. Теперь многочисленные цари и царевичи из династии Джучи добровольно или насильно переселяются в Московское княжество (позднее царство), почти без надежд на отъезд назад в степь. Крещение открывало для них в XVI в. возможность породниться с местной элитой и занять видное место в служилой среде (Петр Ибрагимович, Симеон Касаевич, Михаил Кайбулин, Симеон Бекбулатович). Но большинство из них оставались верны исламу. Только со второй половиной XVII в. начинается массовое крещение татарских царевичей. Пока же оторванные от степей Чингисиды вынуждены были обустраиваться на новом месте и по возможности воссоздавать привычный для них уклад жизни. Постепенно в России начинает складываться особая, параллельная государственной, иерархия мусульманской знати, в первую очередь среди служилых Чингисидов. Главным источником здесь являются разрядные книги. Начиная с 1557/58 г. татарские цари и царевичи стали назначаться номинальными воеводами по полкам в действующую армию [19. С. 72], что и позволяет ранжировать их. За основу взят обычный счет полков в последовательном порядке старшинства (большой, правой руки, передовой, сторожевой, левой руки) [16. С. 75]. При этом учитывались многие факторы: наличие титула царя, факт крещения, порядок старшинства в роде, сроки выезда в Россию. В соответствии со своим положением чингисид претендовал на тот или иной город-юрт2 , среди которых также соблюдалась определенная иерархия, всегда возглавляемая г. Касимовым. Почему именно этот город занял столь особое положение? Касимов (первоначально Городец Мещерский) являлся одним из городов Мещеры. Благодаря В. В. Вельяминову-Зернову он стал рассматриваться как старинный административный центр данной территории [4. ; 5]. Однако центром Мещеры первоначально являлась Елатьма. Со строительством засечной черты и основанием г. Шацка представители центральной власти (в первую очередь военной) в лице наместника переселяются в последний. Это произошло между 1566/67 и 1570 гг. [3] Елатьма постепенно теряет свое значение. Несмотря на наличие уезда в городе в XVII в. , не было воеводы, крепости и постоянного военного отряда.