Читать онлайн «Методологические проблемы исследования категории мера в современной юридической науке»
Автор Куликов Е.А.
ББК 67. 0
Е. А. Куликов
Методологические проблемы исследования категории «мера» в современной юридической науке
В статье рассматриваются методологические проблемы исследования категории мера в правовой науке. Автор анализирует позиции ученых по этому вопросу. Констатируется определенный пробел в юридической науке. Формулируются критические замечания и собственное мнение. Избегание крайностей и применение достижений филологии и философии видятся автору главными методологическими предпосылками исследования категории «мера» в правоведении.
Ключевые слова: мера, количество, качество, юрисометрика, правометрия, методология, диалектика, закон количества-качества, концептуальные идеи правосознания, идея меры.
E. A. Kulikov
Methodological Problems about Research 景䴠慥畳敲椠潍敤湲䰠睡匠楣湥散ഠ名敨瀠潲汢浥扡畯⁴敭桴摯汯杯⁹景爠獥慥捲敭獡牵牡湡污穹摥椠桴獩愠瑲捩敬桔畡桴牯瀠楯瑮潴琠敨氠捡湵湩氠睡猠楣湥散桔慭湩洠瑥潨潤潬楧慣牰湩楣汰獥愠敲甠敳漠桰汩汯杯⁹湡桰汩獯灯票欠潮汷摥敧愠摮愠獢整瑮潩牦浯攠瑸敲敭吠敨漠獢牥慶据景琠楨牰湩楣汰獥椠污潬敷潴爠獥慥捲敭獡牵湩氠睡猠楣湥散猠捵散獳畦敋⁹潷摲㩳洠慥畳敲畱湡楴祴畱污瑩ⱹ瀠楲据灩敬漠牴湡楳楴湯映潲畱湡楴祴琠畱污瑩ⱹ樠牵獩浯瑥牨捩慬海瑥祲敭桴摯汯杯ⱹ搠慩敬瑣捩ⱳ挠湯散pts ideas of sense of justice, idea of measure.
Категориальный аппарат юридической науки России на современном этапе её развития можно считать вполне совершенным. Плюралистический подход к правопониманию породил множество научных идей, концепций, объясняющих и описывающих ранее не изученные явления. Подобное можно сказать и применительно учению о мере в правовой науке. Если ранее можно было встретить подходы, выделяющие меру в качестве одного из признаков права [1, С. 79], или непосредственно определяющие сущность права через категорию меры [2, С. 130-133], или же определяя право как меру свободы и ответственности личности [3, С. 39], то в относительно недавнее время в ряде работ понимание категории «мера» в правовой науке значительно расширилось.
Например, Б. А. Осипян свою монографию назвал «Дух правометрии или основание межерологии права». «Правометрия» или «межерология права» - «сознание и учение о правомерности социальных явлений», как новое, вернее, несказанное, слово в правоведении, является духовным, рациональным и экспериментальным методом и системой изучения качественных и количественных измерений единой идеи и многообразия проявлений права»[4, С. 29]. Внимательное изучение работы указанного автора позволяет сделать вывод о том, что он придерживается духовно-культурологического, и даже в большей степени теологического подхода и к праву, и к мере. Несмотря на большую ценность подобного подхода, думается, что «родиной» категории «мера» в её полноценном философском понимании (т. е. в значении абстракции, характеризующей переход количественных изменений в качественные) выступает диалектический материализм и конкретно – учение о законах диалектики. Кроме того, начиная с Пифагора, можно проследить и сугубо математизированное направление становления и развития представлений о мере. Хотя, говоря о духовно-культурологическом подходе, можно отметить, что для исследования определенных аспектов (эталона, образца, показателя красоты и гармонии, а равно умеренности, нестяжания, соблюдения разумных границ) категории «мера» его применение необходимо.
Е. А. Куликов
Методологические проблемы исследования категории «мера» в современной юридической науке
В статье рассматриваются методологические проблемы исследования категории мера в правовой науке. Автор анализирует позиции ученых по этому вопросу. Констатируется определенный пробел в юридической науке. Формулируются критические замечания и собственное мнение. Избегание крайностей и применение достижений филологии и философии видятся автору главными методологическими предпосылками исследования категории «мера» в правоведении.
Ключевые слова: мера, количество, качество, юрисометрика, правометрия, методология, диалектика, закон количества-качества, концептуальные идеи правосознания, идея меры.
E. A. Kulikov
Methodological Problems about Research 景䴠慥畳敲椠潍敤湲䰠睡匠楣湥散ഠ名敨瀠潲汢浥扡畯⁴敭桴摯汯杯⁹景爠獥慥捲敭獡牵牡湡污穹摥椠桴獩愠瑲捩敬桔畡桴牯瀠楯瑮潴琠敨氠捡湵湩氠睡猠楣湥散桔慭湩洠瑥潨潤潬楧慣牰湩楣汰獥愠敲甠敳漠桰汩汯杯⁹湡桰汩獯灯票欠潮汷摥敧愠摮愠獢整瑮潩牦浯攠瑸敲敭吠敨漠獢牥慶据景琠楨牰湩楣汰獥椠污潬敷潴爠獥慥捲敭獡牵湩氠睡猠楣湥散猠捵散獳畦敋⁹潷摲㩳洠慥畳敲畱湡楴祴畱污瑩ⱹ瀠楲据灩敬漠牴湡楳楴湯映潲畱湡楴祴琠畱污瑩ⱹ樠牵獩浯瑥牨捩慬海瑥祲敭桴摯汯杯ⱹ搠慩敬瑣捩ⱳ挠湯散pts ideas of sense of justice, idea of measure.
Категориальный аппарат юридической науки России на современном этапе её развития можно считать вполне совершенным. Плюралистический подход к правопониманию породил множество научных идей, концепций, объясняющих и описывающих ранее не изученные явления. Подобное можно сказать и применительно учению о мере в правовой науке. Если ранее можно было встретить подходы, выделяющие меру в качестве одного из признаков права [1, С. 79], или непосредственно определяющие сущность права через категорию меры [2, С. 130-133], или же определяя право как меру свободы и ответственности личности [3, С. 39], то в относительно недавнее время в ряде работ понимание категории «мера» в правовой науке значительно расширилось.
Например, Б. А. Осипян свою монографию назвал «Дух правометрии или основание межерологии права». «Правометрия» или «межерология права» - «сознание и учение о правомерности социальных явлений», как новое, вернее, несказанное, слово в правоведении, является духовным, рациональным и экспериментальным методом и системой изучения качественных и количественных измерений единой идеи и многообразия проявлений права»[4, С. 29]. Внимательное изучение работы указанного автора позволяет сделать вывод о том, что он придерживается духовно-культурологического, и даже в большей степени теологического подхода и к праву, и к мере. Несмотря на большую ценность подобного подхода, думается, что «родиной» категории «мера» в её полноценном философском понимании (т. е. в значении абстракции, характеризующей переход количественных изменений в качественные) выступает диалектический материализм и конкретно – учение о законах диалектики. Кроме того, начиная с Пифагора, можно проследить и сугубо математизированное направление становления и развития представлений о мере. Хотя, говоря о духовно-культурологическом подходе, можно отметить, что для исследования определенных аспектов (эталона, образца, показателя красоты и гармонии, а равно умеренности, нестяжания, соблюдения разумных границ) категории «мера» его применение необходимо.
