Читать онлайн «Благословенно Воинство Небесного Царя»
Автор Татьяна Самойлова
Татьяна Самойлова
Благословенно воинство Небесного Царя
…Мы не имеем здесь превышающего града, но в грядущем града севе взыскуем…
…Да довре устроиши свое царство, вудеши сын света…
Государственная Третьяковская галерея
Генеральный директор З. И. Трегулова
Заместитель генерального директора по научной работе Т. Л. Карпова
Рецензенты:
А. Л. Баталов, доктор искусствоведения, заместитель генерального директора по научной работе Музеев Московского Кремля
А. Н. Силкин, директор Государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Остров-град Свияжск»
Издание осуществлено при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям
На обложке:
Благословенно воинство Небесного царя (Церковь воинствующая). Первая треть XVI века. ГТГ.
Фрагмент
© «Прогресс-Традиция», 2020
© Т. Е. Самойлова, текст, 2020
© Государственная Третьяковская галерея, Москва, изображения, 2020
© Бюджетное учреждение культуры Вологодской области «Вологодский Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник», изображения, 2020
© Государственный исторический музей, изображения, 2020
© Музеи Московского Кремля, изображения, 2020
© Российская государственная библиотека, Москва, (ГБЛ), изображения, 2020
© М. С. Гладкая. Рельефы Дмитриевского собора во Владимире, изображения, 2020
© И. В. Орлова, макет, оформление, верстка, 2020
Икона: жизнь и судьба
Икона «Благословенно воинство Небесного Царя», более известная широкому зрителю как «Церковь воинствующая», происходит из Успенского собора Московского Кремля. Это было самое первое произведение иконописи, поступившее в Галерею после закрытия кремлевских соборов в 1918 году.
Икона отличается грандиозным размером и необычным вытянутым по горизонтали форматом (144 × 396) (1).1. Благословенно воинство Небесного Царя (Церковь воинствующая). Первая треть XVI века. ГТГ
Однако не только в этом заключается ее своеобразие. Это одно из самых загадочных произведений иконописи, о смысле, значении и времени создания которого среди ученых ведутся споры, начиная с момента, когда возник интерес к древней иконописи. Немаловажную роль сыграла предпринятая в 1910 году большая реставрация Успенского собора Кремля. Она вошла в историю как первая попытка научно обоснованных реставрационных работ. Руководство реставрацией осуществляла специально созданная авторитетная комиссия во главе с князем А. А. Ширинским-Шихматовым1. Уже в феврале 1914 года в журнале «София» вышла статья П. П. Муратова, посвященная первым, сделанным в ходе реставрации, открытиям – фрескам Похвальского придела в Успенском соборе, признанным впоследствии произведением великого Дионисия, и иконе «Церковь воинствующая» (3). Публикуя эти произведения, автор статьи восторженно писал о том, что Москва наряду с Новгородом должна отныне «сделаться столицей русской художественной истории, поскольку только Москва обладает таким единственным в мире хранилищем произведений древности, как Московский Кремль»2.
В тот момент, когда икона «Церковь воинствующая» привлекла внимание высокой комиссии, она находилась не в Успенском соборе, а в Мироваренной Палате Патриаршего дворца, на стене в секретарской комнате3. По-видимому, именно из Мироваренной палаты раскрытая в 1914 году икона была передана на Первую выставку Национального Музейного фонда, основанного в 1918 году. В каталоге этой выставки икона датирована началом XVI века и названа образцом полурелигиозной, полусветской живописи4.
