Читать онлайн «Театр зависти. Уильям Шекспир»

¥ V Q V § T ¥£ ¥

Насилие и религия:

причина или следствие? 1

Вопрос о насилии и религии вызывает сегодня немалый и вполне

оправданный интерес. И этот вопрос совсем не прост. Спрашивая, на-

сколько воинственна или миролюбива та или иная религия, мы слов-

но не замечаем того, что насилие исходит от нас, людей. Мы все верив

в это, независимо от того, верим ли мы в Бога или нет. Поэтому во-

прос о религиозном насилии является прежде всего человеческим во-

просом, социальным и антропологическим вопросом, а вовсе не рели-

гиозным. Я собираюсь рассмотреть здесь вопрос о роли насилия в ар-

хаической религии и в библейской религии. Какие религии следует

называть архаическими или примитивными? Если говорить кратко, то

к архаическим относятся все религии, которые сегодня умирают или

уже мертвы. Это определение включает все религии малых беспись-

менных культур, которые существовали один-два-три-четыре века тому

назад. Оно также включает религии древнего мира и все доисториче-

ские религии, о которых нам ничего не известно. Вполне возможно, что религии существовали задолго до появления пещер кроманьонцев

с наскальной живописью на юго-западе Франции . –.  лет то-

му назад. Среди современных исследователей все еще распространена

давняя традиция интерпретации религии как некоего повествования, в которое предположительно должны верить его почитатели. Напри-

мер, в XIX веке французский философ Огюст Конт считал все рели-

гии неудачными попытками объяснения «загадок вселенной». Пост-

современная теория религии ушла от этого не слишком далеко. Те-

оретики называют религии «большими повествованиями», которые

они считают полностью вымышленными, как и почти все остальные

тексты.

На самом деле архаическим религиям загадки вселенной бы-

1 Renee Girard, ‘Violence and Religion: Cause or Effect?’ Hedgehog Review, , vol. , no.

, p. –.

Л 4 ( 6 7 ) 2 0 0 8 129

ли глубоко безразличны. Все имеющиеся у них повествования являют-

ся не «большими», а малыми, жестко ограниченными местным проис-

хождением культов, к которым они принадлежат. Для дарвинистских

биологов и социобиологов тот факт, что религия может быть так же

стара, как и само человечество, означает, что она выполняет какую-то

более важную функцию, нежели просто удовлетворение нашего празд-

ного любопытства относительно загадок вселенной. Если бы дело об-

стояло иначе, она давно бы исчезла.

На мой взгляд, отношения между насилием и религией настоль-

ко запутаны, что их лучше вообще не касаться без намерения рассмо-

треть проблему во всей ее полноте. Мне бы хотелось здесь вкратце из-

ложить свой взгляд на этот предмет. Но из-за ограниченного объема

этой статьи мне придется упростить свои наблюдения настолько, что

некоторые идеи могут показаться произвольными.

Среди животных уже существует внутривидовое насилие, особен-

но в сексуальном соперничестве, но оно остается довольно умерен-

ным. Победитель щадит побежденного, и так устанавливаются отно-

шения, которые играют главную роль в жизни животных. Это отноше-

ния господства. Люди заходят в насилии дальше, чем животные, так