Читать онлайн «Основы современной философии»

Вступление

Любому интересующемуся философией человеку не чужды имена древнегреческих мыслителей: Сократа, Платона и Аристотеля. Однако уверенно и обоснованно ответить на вопрос, в чем же конкретно состоит главное достижение этих античных мудрецов, мало кто сможет, в том числе и в среде профессиональных философов. И это на фоне совершенно неоспоримого факта, что каждый современный человек в действительности знаком с созданным гигантами Эллады методом еще со школьной скамьи!

Не кажется ли вам странным и то обстоятельство, что такой основополагающий для европейской цивилизации предмет, как философия, обычно вообще никак не фигурирует в современных программах обязательного образования? Разумеется, ответственность за такое нелепое положение дел лежит и на самих философах, особенно на тех профессиональных «любителях мудрости», которые на поверку зачастую оказываются плохо образованными и никогда и не стремившимися к поиску истины авгурами. Однако после юридического убийства своими согражданами Сократа, какие упреки могут быть предъявлены тем, кто придерживаются принципа «primum vivere, deinde philosophari» («прежде всего жить, потом философствовать»)? Сверхзадача данной книги, прочтение и усвоение которой не потребует от читателя наличия какой-либо специальной подготовки, – раз и навсегда изменить статус современной философии, являющей собой показательный пример верности знаменитой констатации Гераклита: «Многознайство уму не научает».

Современность предполагает собой и использование читателем соответствующих технических средств: настоящую книгу лучше всего изучать, немедленно обращаясь в случае необходимости к поисковику Google. Поэтому в тексте вообще отсутствуют какие-либо иллюстрации, портреты или чьи-либо биографические данные – в эпоху Интернета в этом нет никакой надобности.

Введение

В. 1. Истоки

Слово «философия» (φιλοσοφία) – древнегреческого происхождения и означает: «любомудрие». Согласно одному из основных источников по истории древнегреческой философии, эллинистическому трактату, подписанному именем Диоген Лаэртский: «Философию философией [любомудрием], а себя философом [любомудром] впервые стал называть Пифагор, (…) мудрецом же, по его словам, может быть только бог, а не человек. Ибо преждевременно было бы философию называть «мудростью», а упражняющегося в ней – «мудрецом», как если бы он изострил уже свой дух до предела; а философ ["любомудр"] – это просто тот, кто испытывает влечение к мудрости». Диоген Лаэртский придерживался мнения, что философия, «самое имя которой чуждо варварской речи», имеет чисто эллинистическое происхождение по той простой причине, что: «большая ошибка – приписывать варварам открытия эллинов: ведь не только философы, но и весь род людей берет начало от эллинов».