Читать онлайн «Навадвипа-Дхама-махатмья»

Наши сайты:

harekrishna. ru – официальный сайт Шри Чайтанья Сарасват Матха в России.

scsmath. com – официальный международный сайт Шри Чайтанья Сарасват Матха.

saraswati. pro – издания Шри Чайтанья Сарасват Матха.

gaudiyadarshan. com – электронные и бумажные публикации трудов ачарьев Шри Чайтанья Сарасват Матха.

sridharmaharaj. ru – аудиоархив Шрилы Б. Р. Шридхара Махараджа

govindamaharaj. ru – аудиоархив и видеоархив Шрилы Б. С. Говинды Дев-Госвами Махараджа.

avadhutswami.

youtube. com/BeautyOverPower – официальный канал Шрилы Б. С. Госвами Махараджа, выдающегося проповедника Шри Чайтанья Сарасват Матха, на английском языке и субтитрами на других языках.

Шрила Бхактивинода Тхакура

Священное явление на Земле Шри Бхактивиноды Тхакуры, произошло 2 сентября 1838 года в селении Улаграма, расположенном в Западной Бенгалии, и предвещало приход эры, которой суждено было стать в истории подлинным возрождением Гаудийя-вайшнавизма: началом широкого распространения наставлений и милости Шри Чайтаньи Махапрабху вплоть до самых отдаленных уголков земного шара. Первоначально получивший имя Кедаранатха Датты и воспитанный в знатной семье своего деда со стороны матери, Шрила Бхактивинода – гаура-шакти, личностное проявление энергий Господа Гауранги – пришел в мир в период величайших затруднений, вставших перед человечеством. То было время, когда во имя анурага-бхаджаны, высочайшего из видов преданного служения, множество людей склонилось к бесчисленным разновидностям ападхармы (извращенных религиозных практик) и випралипсы (обмана и лжи ради личной выгоды).

То было время, когда вьясасана, почетное место, сиденье ачарьи, стало передаваться по наследству, не выходя за пределы круга членов той или иной семьи – вне зависимости от внутреннего развития получающего его человека: право наследования стало главным критерием признания Гурудева. Кастовые предрассудки превратились в незыблемый закон страны. Ради денег и низменных удовольствий йоги пользовались невежеством простодушных людей; производя немного пепла или расагуллы «из ничего», посредством одних лишь ладоней рук, они стремились снискать себе славу «Бхагавана» у простого народа. Необычайно распространилась философия майявады, ревностно пропагандируемая философами-гьяни, оказавшимися в темнице заблуждения вследствие безуспешных попыток познать Безграничное. Умопомрачительное самоистязание подвижники считали садханой. День и ночь декламировавшие мантры, поселившиеся в уединенных местах отшельники, и щедро раздававшие милостыню брахманам, усердные «благодетели общества», несмотря на всю свою видимую противоположность друг другу, стремились лишь к одному – к славе и широкой известности.