Читать онлайн «У истоков религии»

В. ЧЕРТИХИН У истоков РЕЛИГИИ т БЕСЕДЫ О МИРЕ И ЧЕЛОВЕКЕ У истоков В. ЧЕРТИХИН рЕЛИГИИ МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1977 29 4-50 Чертихин В. Е. 4-50 У истоков религии. М. Политиздат, 1977. 96 с. с ил. (Беседы о мире и человеке). Как произошла религия? Этого вопроса для богословов не су¬
 ществует. Они утверждают, что религия извечна, ибо дана челове¬
 ку богом в момент творения. Данные же науки говорят о другом. 
 О том, как опровергается с помощью аргументов современной нау¬
 ки концепция о богоданности и вечности религии, рассказывает в
 своей книге кандидат философских наук В. Е. Чертихин. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей. 10S09— 0S8 4 079(02)—71 322—77 29 © ПОЛИТИЗДАТ, 1977 г. ВВЕДЕНИЕ ... Залитые солнцем улицы Древнего Рима. По ним
 медленно движется процессия, сопровождающая при¬
 говоренного к смертной казни преступника. Преиспол¬
 ненные важностью служебного долга рядом с осу¬
 жденным идут вооруженные ликторы. Неподалеку
 горожане живо обмениваются впечатлениями о про¬
 шедшем суде, о предстоящей казни. Только сам пре-
 ступник ни на что не обращает внимания, он погружен
 в свои мысли и уже отрешился от кипящих вокруг него
 страстей. Но что за ропот пробежал по толпе? Почему
 вдруг так засуетились стражники, пытаясь затолкнуть
 преступника в одну из боковых улиц? Почему оживил¬
 ся сам осужденный? Оказывается, в отдалении появилась еще одна про¬
 цессия, окружающая носилки, в которых сидела ве¬
 сталка— жрица богини Весты, хранительницы вечного
 огня. По обычаям Древнего Рима в случае встречи при¬
 говоренного к смерти и весталки смертная казнь в ис¬
 полнение не приводилась. Достаточно для этого было
 весталке только поклясться, что встреча была «неволь¬
 ной, неумышленной и ненарочитой». Так человеческие законы, столкнувшись с закона¬
 ми, установление которых приписывалось богам, отсту¬
 пали на второй план. Этот пример говорит о важном
 месте, которое занимала религия в жизни древнерим¬
 ского общества. Можно привести огромное количест¬
 во подобных примеров, относящихся к другим наро¬
 дам и другим эпохам. Вспомним знаменитые кресто¬ 3 вые походы эпохи средневековья. Под лозунгом «осво¬
 бождения гроба господня» многотысячные отряды
 рыцарей-крестоносцев разоряли мусульманские горо¬
 да, истребляли население. Вспомним печально знаме¬
 нитую варфоломеевскую ночь, когда в Париже из-за
 религиозных распрей было уничтожено 5 тысяч гуге¬
 нотов. Что же такое религия, сила которой была так ве¬
 лика, что могла спасти жизнь преступнику и в то же
 время лишить жизни сотни тысяч ни в чем не повин¬
 ных людей? Наука по мере своего развития вытесняет представ¬
 ления о боге и других сверхъестественных силах. С по¬
 мощью многочисленных фактов, собранных многими
 поколениями ученых разных стран, она убедительно
 показывает, что религиозные верования — это заблу¬
 ждения. Но тогда встают вопросы: почему же люди
 начали верить в богов и чудеса? Как возникла религия?
 Как возникло это заблуждение и почему оно так про¬
 чно укоренилось в сознании людей?