М. СКИБИЦКИЙ
М. СКИБИЦКИЙ
БОГ
И «ВЕРУЮЩИЕ»
УЧЕНЫЕ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА 1976
Скибицкий М. М. Бог и «верующие» ученые. М. , Полит-
издат, 1976.
110 с. (Беседы о мире и человеке). Очень любят современные богословы ссылаться для доказа-
тельства совместимости науки и религии на имена великих естество-
испытателей. Ч. Дарвин, М. Планк, А. Эйнштейн, И. П. Павлов,
К. Э. Циолковский в их устах становятся убежденными верующими,
чуть ли не защитниками религии. А как обстояло дело в действительности? Для ответа на этот
вопрос нужно проследить творческую биографию ученых, рас-
смотреть многочисленные события и факты их жизни, а главное —
раскрыть взаимосвязь их мировоззрения и существа их научных
теорий. Кандидат философских наук М.
М. Скибицкий в своей книге
на обширном историческом материале дает обоснованный ответ на
этот вопрос. Книга рассчитана на самые широкие читательские круги. © ПОЛИТИЗДАТ, 1976 г. НЕСОСТОЯТЕЛЬНЫЙ
ДОВОД
«Так-то оно так, и до-
воды против религии ве-
ские, но ведь нельзя от-
рицать, что были великие
ученые, которые верили в
бога. А если ученый ужи-
вается с религией, значит,
и религия с наукой может
ужиться?!»
Такой вопрос был за-
дан одним из слушателей
лекции, посвященной
борьбе науки и религии в
современных условиях. Вопрос этот имел прямое
отношение к теме. Увидя,
как заинтересовалась ау-
дитория, я решил заос-
трить на нем внимание. И это, конечно, не случай-
но. Обращение к автори-
тету естествоиспытателей,
особенно выдающихся,
оказывает определенное
воздействие на верую-
щих, а подчас и на неверу-
ющих. В религиозных
журналах и проповедях
богословы склоняют имена Ньютона, Эйнштейна, Дар-
вина, Павлова и многих других ученых, стремясь пред-
ставить их глубоко верующими людьми и даже за-
щитниками религии. А некий предприимчивый иеромо-
нах Куртуа в брошюре «Что говорят о боге современ-
ные ученые?», изданной в Брюсселе, зачислил в число
ярых защитников религии почти всех видных естество-
испытателей от эпохи Возрождения до наших дней. Если же говорить по существу, то ссылка на рели-
гиозность выдающихся ученых при всей своей внеш-
ней убедительности является совершенно несостоя-
тельным доводом для утверждения «согласия» веры и
знания. Нельзя доказывать совместимость веры и зна-
ния на основании того, что какой-нибудь ученый рели-
гиозен. Истинность или ложность взглядов на мир подтвер-
ждается и проверяется практикой, опытом, а не тем,
придерживается ли их тот или иной человек, пусть да-
же весьма авторитетный. Авторитет ученого основан
на его открытиях в какой-либо области знания и не
означает, что его суждения в другой области не могут
быть ошибочными. Ведь даже самые крупные ученые
являются обычно специалистами в одной отрасли на-
уки— физике или математике, истории или биологии,
географии или химии, и их суждения в других отрас-
лях могут быть не вполне компетентными.