Читать онлайн «Этнология»

научно- атеистическая библиотека Академия общественных наук при ЦК КПСС Институт научного атеизма Научно- атеистическая библиотека «Крещение Руси » в трудах русских и советских историков Москва «Мысль» 1988 РЕДАКЦИИ НАУЧНОЙ И УЧЕБНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ АОН при ЦК КПСС Редакционная коллегия: доктор философских наук A. Ф. Окулов (председатель) член-корреспондент АПН СССР B. Я. Гараджа доктор философских наук X. Н. Момджян доктор философских наук Я. /С. Пантин кандидат философских наук Ю. /7. Зуев кандидат исторических наук Г. С. Лялина (ученый секретарь) Автор вступительной статьи доктор исторических наук А. Г. Кузьмин Составители, авторы примечаний и указателей: доктор исторических наук A. Г. Кузьмин, кандидат исторических наук B. И. Вышегородцев и В. В. Фомин «Крещение Руси» в трудах русских и совет- ских историков. /Авт. вступ, ст. А. Г. Кузьмин; Сост. , авт. примеч. и указат. А. Г. Кузьмин, В. И. Вышегородцев, В. В. Фомин; Редкол. : А. Ф. Оку- лов (пред. ) и др. — М. : Мысль, 1988. — 333 [3] с— (Науч. -атеист, б-ка). ISBN 5-244-00114-0 Сборник дает представление об основных концепциях русской и советской исторической науки по введению христианства на Руси. Вступительная статья характеризует общее состояние науки по этой проблеме. Приложение включает выдержки из древнерусских летописных и внелетописных, а также иностранных источников, свя- занные с «крещением Руси». Рассчитан на научную общественность, партийных работников, пропагандистов и на всех интересующихся историей нашей Родины. © Издательство «Мысль», 1988 ISBN 5-244-00M4-O «Крещение Руси»: концепции и проблемы Принятие христианства в позднейшей культурной и политической традиции неизменно рассматривалось как важнейший поворотный пункт в русской истории. Между тем нет ни местных, ни иностранных записей, современных событию, а позднейшие описания оказы- ваются противоречивыми, часто исключающими друг друга. Разнобой источников не мог не породить раз- нообразие мнений. Сказывалась и идеологическая ост- рота обсуждавшихся вопросов. У больших событий особая судьба. Часто для потомков они значат больше, чем для современников. И потомки подправляют сведения о них, приводя в соответствие с собственными представлениями и же- ланиями. «Крещение Руси» неизбежно увязывалось не только с важнейшими социально-политическими про- блемами внутреннего развития, но и с внешнеполити- ческим положением Руси и позднейшей России. Пока- зательны некоторые акценты энциклики папы Иоанна Павла II «Апостолы славян» (2 июня 1985 г. ). Непо- средственным поводом для нее послужило тысячесто- летие со времени кончины одного из славянских «первоучителей» — Мефодия (ум. 885). Папа умолчал о том, что Мефодия при жизни травило и преследовало немецко-римское духовенство, что гонениям подверга- лось на протяжении столетий культурное наследие в славянских землях, так или иначе связанное с деятель- ностью Кирилла и Мефодия и их последователей. Пять столетий потребовалось Риму, чтобы пересмот- реть отношение к Мефодию: в 1380 г.