И. И. ЛАПШИН
ФИЛОСОФИЯ
ИЗОБРЕТЕНИЯ
И ИЗОБРЕТЕНИЕ
В ФИЛОСОФИИ
Введение в историю философии
<
Ш
ш
X
X
с;
ш
МОСКВА
ИЗДАТЕЛЬСТВО
«РЕСПУБЛИКА»
1999
УДК 1
ББК 87. 3(2)6
Л24
Послесловие и общая редакция
В. Ф. Пустарнакова
Подготовка текста и примечания
Р. К. Медведевой
Указатель имен
В. М. Персонова
Лапшин И. И. Л24 Философия изобретения и изобретение в философии:
Введение в историю философии. — М. : Республика, 1999.
— 399 с. — (Мыслители XX века). ISBN 5—250—02710—5
Книга русского мыслителя Ивана Ивановича Лапшина (1870—1952) — самая
значительная его философская работа, представляющая собой своеобразную
краткую энциклопедию философии творчества. Отличие философского творчества от
религиозного, художественного и специально-научного, открытие и изобретение,
природа гениальности, творческая память и воображение, интуиция в творчестве
философов и ученых, открытия, опережающие эпоху, — таковы лишь некоторые из
многочисленных вопросов, которые И.
И. Лапшин рассматривает в своей книге,
давно ставшей библиографической редкостью. Адресуется широкому кругу читателей. ББК 87. 3(2)6
ISBN 5—250—02710—5 © Издательство "Республика", 1999
том _
ПЕРВЫЙ
if
^Оаляши лаше/ои моей
Оусанны, ФенисоЯни
3)огЪано})0й. ПРЕДИСЛОВИЕ
В современной философской литературе имеются многочисленные
общие введения в философию (Вундт, Кюльпе, Паульсен, Виндельбанд,
Джэмс, Лосский, Челпанов etc. ), а также введение в ее специальные
отделы, например: "Введение в психологию" Пфендера, "Введение в
теорию познания" Мессера, "Введение в эстетику" Грооса, но ни у нас, ни
на Западе нет, насколько мне известно, ни одного введения в историю
философии. Настоящая книга представляет попытку заполнить этот
существенный пробел. Она прежде всего предназначается быть
руководством для студентов, уже знакомых с логикой, психологией и общим
введением в философию. Я полагаю, что философский и психологический анализ процесса
изобретения в положительных науках, технике и философии является
наиболее подходящим введением в историю философии. Предлагаемое
вниманию читателей исследование отличается от существующих трудов,
в которых анализируется механизм творчества (работы Рибо, Сурио,
Полана, Оствальда, П. Дюбуа-Реймона, Гоппе, Пасхаля, Сеаилля. Эн-
гельмейера и др. ), во-первых, тем, что в нем исследуется природа
изобретения не только с описательной психологической точки зрения, но
и с оценочной — общефилософской. Работа моя написана в духе того
критического мировоззрения, которое разрабатывается мною уже более
четверти века в сочинениях, перечисленных в конце этой книги; во-
вторых, в нем исследуется творческая деятельность человека
исключительно в научной области, причем особенное внимание уделено
изобретению в философии, которому еще не было посвящено ни одного
специального исследования. Предназначая мою книгу для тех, кому особенно дороги успехи
научной, технической и философской мысли в России, я старался, по
возможности, использовать материал, который мог почерпнуть из
биографий русских ученых и философов, а также из их устных и письменных
показаний.