Annotation
В этой работе, написанной ярко и увлекательно, автор углубляется в изучение общественного, исторического, культурного и политического контекста событий, происходящих в Палестине первого века нашей эры. Захватывающее повествование–рассуждение о жизни и смерти Иисуса из Назарета, его влиянии не только на своих современников, но и тех, кто живет в эпоху постмодернизма сегодняшнего дня, вызовет интерес как у христиан, так и у только начинающих интересоваться вопросами христианской веры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Иисус. Надежда постмодернистского мира
Предисловие
1 Иисус и исторические исследования
Вступление
В поисках истины
Новые направления поисков
Тернистый путь исканий
2 Иисус и Божье Царство
Вступление
Путешествие в первый век
Откровение Божьего замысла
Конец изгнаний
Призвание возрожденного народа
Бедствия и избавление
Заключение
3 Иисус и символы
Иисус и символика иудаизма
Cyббoтa
Трапезы
Hарод и земля
Храм
Иисус и символы Цapствa
Земля и народ
Семья
Тора
Xpaм
Заключение
4 Распятый Мессия
Вступление
Иисус и мессианство
Распятие Мессии
Заключение
5 Иисус и Бог
Вступление
Понятие «бог» в иудаизме первого века
Раннехристианские представления об Иисусе и Боге
Призвание и самосознание Иисуса
Заключение
6 Воскресение Иисуса
Вступление
Возникновение раннего христианства
Движение сторонников Царства Божьего
Движение сторонников воскресения.
Движение сторонников мессианства
Заключение
Свидетельство апостола Павла: 1 Кор. 15
Заключение: евангельская традиция и воскресение
7 Путь в Эммаус в эпоху постмодернизма
Вступление: христианское служение в эпоху постмодернизма
Пс. 41 — 42
Дорога в Эммаус
Эммаус на полотне художника Луки
От Эммауса до берегов Дувра
8 Свет мира
Иисус. Надежда постмодернистского мира
Предисловие
В ходе работы над этой книгой я поставил своей целью уделить особое внимание некоторым важным моментам. Прежде всего, это приверженность историческим данным, касающимся личности Иисуса Христа. Следует признать, что многие христиане, к несчастью, допускают определенную небрежность в своих размышлениях и разговорах об Иисусе, а следовательно, и в молитвах и практике ученичества. Нельзя думать, будто, произнеся слово «Иисус» или тем более «Христос», мы на самом деле говорим о настоящем Иисусе, который жил и учил в Палестине в первом веке нашей эры, об Иисусе, который, как сказано в Послании к Евреям, «вчера и сегодня и во веки тот же».
Мы не вправе подменять его кем–либо другим. Неверно было бы также предположить, будто наличие в Новом Завете Евангелий позволяет нам в совершенстве познать Иисуса. Представленные в этой книге материалы, а также детали, обсуждаемые в более объемных трудах, указывают на несколько искаженное восприятие различными христианскими традициями личности Иисуса, изображенного в Евангелиях. Лишь тщательное изучение истории дает нам возможность более глубоко постичь замысел евангелистов.Второй момент — это практика христианского ученичества, которая должна вести верующих по пути настоящего Иисуса. Молитва и изучение Библии должны быть неразрывно связаны с его личностью, чтобы не утратить всякий смысл или не превратиться в идолопоклонство. Мы часто намеренно игнорируем некоторые стороны личности Иисуса, переосмысливая его по своему образу и подобию, а затем удивляемся тому, что наша собственная духовная жизнь перестала вдохновлять и преображать нас. На страницах этой книги я надеюсь, по крайней мере, коснуться данной проблемы. Как–то на конференции один из участников подошел ко мне после моей лекции и сказал, что представленный в ней Иисус произвел на пего впечатление необыкновенно глубокой и интересной личности. Этого зачастую не скажешь об образе Христа, застывшем на церковных витражах и в воображении многих христиан независимо от их принадлежности к католической, протестантской, православной или евангелической традиции.