Читать онлайн «Древнегреческая мифологема судьбы»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ФИЛОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ В. П. ГОРАН ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГЕМА СУДЬБЫ Ответственный редактор доктор философских наук В. Н. Карпович НОВОСИБИРСК «НАУКА » СИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 1990 ББК 87. 3 Г67 Рецензенты доктор философских наук В. П. Фофанов доктор философских наук И. В. Поляков Утверждено к печати Институтом истории, филологии и философии СО АН СССР 0301Q3QQQQ - 024 042(02)- 90 7-89, кн. 1 ББК 87. 3 Издательство 'Наука", 1990 ISBN 5-02-029141-2 ВВЕДЕНИЕ Предлагаемая читателю книга написана историком филосо¬ фии. К исследованию древнегреческой мифологемы судьбы автор пришел в результате осознания необходимости его главным об¬ разом для решения вполне определенных историко-философских проблем, хотя сам по себе объект исследования предполагает интерес к нему прежде всего историка культуры, а не более узкого специалиста по истории пусть и важного, но все же толь¬ ко одного из аспектов истории культуры, каковым, собственно, и является история философии. Упомянутые историко-философские проблемы - это проблемы генезиса в древнегреческой философии таких основополагающих не только для этой последней, но и для всей философии, ее ка¬ тегорий, как категории закона, необходимости и случайности. Этим категориям по праву принадлежит одно из центральных мест и в структуре научного знания. Не будет преувеличением сказать, что познание закономерного в изучаемых объектах входит в число важнейших непосредственных целей науки и во многом определяет ее специфику как высшей специализированной формы познавательной деятельности. Эта особая значимость для науки категорий закона, необходимости и случайности отчет¬ ливо проявилась уже при возникновении науки. Мы имеем в виду ту первую ее историческую форму, которая возникла в Древней Греции в VI в. до н. э. одновременно и в органическом единстве с древнегреческой философией. Ценность первых шагов древнегреческой науки и философии состояла не только в самих конкретных ее "результатах", та¬ ких как первые наивные представления о том, какой именно "элемент" (вода, воздух и т. п. ) образует субстанциальное на¬ чало всего существующего, или не менее наивные космологичес¬ кие и космогонические "модели". Относительно низкую оценку такого рода конкретных "результатов" с достаточной очевидно¬ стью демонстрировали сами создатели первых натурфилософских 3 учений. Каждый последующий автор, как правило, не был скло¬ нен соглашаться с подобными "результатами" своих предшест¬ венников и предлагал свои решения соответствующих проблем, к которым последующие авторы относились точно так же. Ра¬ зумеется, отбрасывалось при этом далеко не все. Не говоря уже о действительном прогрессе в таких областях знания, как математика, астрономия, медицина и т. п. , и даже судя об от¬ меченных выше "результатах", нельзя совсем-абстрагировать¬ ся от того, что и здесь имели место определенная преемствен¬ ность и определенный прогресс. Так, поиск ответа на вопрос о субстанциальных началах всего существующего весьма быстро дал науке плодотворную атомистическую гипотезу.