А. И. УЁМОВ
ИСТИНА
И ПУТИ
ЕЕ ПОЗНАНИЯ
ИЗДАТЕЛЬСТВО
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Москва 1975
ш
У32
Уёмов Авенир Иванович. У32 Истина и пути ее познания. М. , Политиздат,
1975.
88 с. с ил. (Философ, б-чка для юношества).
10502—030
*079(02)-75186-75 Ш
Заведующий редакцией А. И. Могилев
Редактор С. Л. Воробьев
Младшие редакторы
Ж. П. Крючкова и В. С. Молчанова
Художник Е. П. Суматохин
Художественный редактор Г. Ф. Семиреченко
Технический редактор Л. К. Уланова
Сдано в набор 22 июля 1974 г. Подписано в печать 25 сентября 1974 г. Формат 70 X 108V32. Бумага типографская № 2. Условн. печ. л. 3,85. Учет-
но-изд. л. 3,77. Тираж 100 тыс. экз.
А 00223. Заказ № 3710. Цена 11 коп. Политиздат. Москва, А-47, Миусская пл. , 7. Ордена Ленина типография «Красный пролетарий». Москва, Кшснопролетарская, 16. © ПОЛИТИЗДАТ, 1975 г. I. ЧТО ТАКОЕ ИСТИНА? Наивный ответ и к чему он ведет
Не каждый увлекается фотографией,
не каждый любит домашних животных,
не каждый хочет выяснить тайны атомного
ядра. Но что такое Истина, Добро,
Красота, Справедливость — интересует всех. Особенно живо этот интерес проявляется
в молодости, когда нужно определить свое
место в жизни. Все перечисленные понятия связаны
друг с другом. И все же вопрос об истине
и путях ее постижения стоит на первом
3
месте. Вне ответа на него любые высказывания о Добре,
Красоте и Справедливости будут иметь произвольный
характер. Но что есть истина? На известной картине художника
Ге изображен римский чиновник, прокуратор Иудеи Пон-
тий Пилат, который задает этот вопрос Иисусу Христу. Нас не интересует здесь тот смысл, который
вкладывали авторы евангельской легенды в вопрос о том, что есть
истина. Мы будем понимать его как требование
философского анализа понятия истины. При этом
мы вынуждены будем отвлечься от других понятий, к
которым можно вернуться после того, как станет понятным,
что такое истина, то есть в результате философского
анализа истины. Не для всех, вероятно, очевидна необходимость в таком
анализе. Кажемся, что каждый человек способен отличить
истину от лжи и этого ему достаточно. Возьмем такие
утверждения:
Вода в море соленая. Вода в репах не соленая. Вода кипит при 100° С. Волга впадает в Каспийское море. Истинность этих утверждений ни у кого не вызывает
сомнения, так же как очевидна ложность, например,
таких суждений:
Москва расположена на берегу Балтийского моря. Ласточки живут в реке. Всякий, кому хочется узнать, истинно или ложно то или
иное утверждение, легко может это сделать, сравнив его с
тем, что есть на самом деле. Казалось бы, здесь и
проблемы никакой нет. Подобный взгляд характерен для людей,
специально не занимающихся философией. Среди
философов он известен под названием наивного реализма. ·
Нетрудно понять, почему он называется реализмом:
люди в этом случае исходят из признания реальности суще-
4
ствования того, что они воспринимают в окружающем их
мире. Что же касается прилагательного «наивный», то оно
означает, что такой реализм не является обоснованным,
что люди не задумываются над тем, насколько правомерен
указанный подход, а просто исходят из него как из чего-то
само собой разумеющегося.