Читать онлайн «Церковнославянский язык»

международный фонд славянской письменности и культуры Татьяна Миронова щтжтшттшмжщшж язык Москва 2008 *if* л ■ МГЬ L \ ИП K\ UIU ■ xi ШШН К А Г /T \U *AI rV ir Второе дополненное и переработанное издание. Рецензенты: доктор филологических наук, профессор A. M. Камчатнов, кандадат филологических наук Н. П. Саблина. Пособие «Церковнославянский язык» содержит описание грамматики церковнославянского языка, упражнения, контрольные работы, словарь. Оно обучает чтению и пониманию текстов православного богослужения и Священного Писания. Пособие предназначено для учащихся средних и высших учебных заведений, как светских, так и духовных. По нему можно освоить церковнославянский язык самостоятельно. © МИРОНОВА Т. Л. ГРАММАТИКА. УПРАЖНЕНИЯ. КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ. 2007 © ШАЛЫГИНА Н. В. СЛОВАРЬ. 2007 © ОБЩЕСТВО РЕВНИТЕЛЕЙ ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКОГО ЯЗЫКА ВО ИМЯ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ. ОФОРМЛЕНИЕ. 2007 © МБЦ прп. СЕРАФИМА САРОВСКОГО ®(1ЩИК)(Ш ЦЕРКОВНОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК И ПУТЬ Б0Г0П03НАНИЯ Открывая грамматику, дабы научиться по ней церковнославянскому языку, необходимо знать о важнейших свойствах этого языка, нераздельно связанного с Русской Православной Церковью. Слово живого языка — английского, русского, китайского, любого — несет в себе энергию действия. И потому любое имя есть не только и не столько сочетание звуков и грамматическая структура. Любое имя содержит в себе смысл, который позволяет воздействовать на человека одним только тем, что произносится. Повествование о светлых людях и их добрых делах, чистое слово, не замутненное сомнением, иронией, скептицизмом, оставляют в человеке чувство чистоты, так теплый летний дождь 4 Введение промывает запыленные стекла окна. Слово же злое неизбежно порождает в душе человека чувство катастрофы, отягчает ее грузом злого воздействия. Слово, таким образом, есть дело. Это его свойство люди издревле используют в религиозных и магических обрядах, творя словом добро и зло. Живые языки могут нести словом и злую, и добрую энергию и тем омертвлять или одухотворять душу человека. У нас же в России — в ее Православной Церкви — бережно сохраняется язык, который несет в себе только добро. Этот язык — церковнославянский. В церковнославянских текстах Священного Писания — в Евангелии, Псалтири, во множестве духовных творений, за тысячелетие созданных в Византии и на Руси, открывается Бог. Как это познать и понять? Вот, к примеру, пять глаголов — самых древних глаголов языка, с уникальными грамматическими формами. Это глаголы выти, йл\^ти, в^д'кти, гасти, длти. Они отражают главные свойства человека, данные ему Богом изначально. Искони человек мыслил себя как лицо существующее /выти/, владеющее имуществом /нлл^тн/, владеющее познанием /В'кд'ктн/, принимающее пищу /гасти/ и как существо дающее /длти/ Таким образом, в церковнославянском языке сохранились слова, обозначающие качества, вместе делающие человека человеком, и среди них — даяние, то есть милость к ближнему. Так Господь в языке открывает нам наше человеческое предназначение.