Читать онлайн «Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР Серия «Из истории мировой культуры» Л. М. Баткип ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ В ПОИСКАХ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ Ответственный редактор члеп-корреспондепт АН СССР С. С. АВЕРИНЦЕВ МОСКВА «НАУКА» 1989 ББК 63. 3(0) Б 28 Рецензент: доктор исторических наук В. И. УКОЛОВА Баткин Л. М. Б 28 Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. — М. : Наука, 1989. 272 с— Серия «Из истории мировой культуры». ISBN 5-02-008988-5 Книга посвящена одной из величайших эпох в духовной жизни человечества. Эта кратковременная эпоха изобиловала яркими людьми, и впервые сама индивидуальность стала восприниматься как цеппейшее человеческое качество. Автор показывает трагический кризис ренессапспого нпдн- видуализма в трактате Макьявелли о «мудром государе», знакомит читателей с письмами Петрарки, сочипениями Лороп- цо Великолепного и Полнциапо, с поэмой Ариосто «Неистовый Орландо». Б 05053"('о020)-^03-8-8а-"-«П БШ{ С3-3<°> Научно-популярное издание Баткин Леонид Михайлович ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ В ПОИСКАХ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ Утверждено к печати редколлегией серии научно-популярных изданий Академии наук СССР Редактор издательства О. Б. Константинова. Художник В. Ю. Ку- чснков. Художественный редактор И. Д. Богачев. Технический редактор М. Ю. Соловьева. Корректоры Р. С. Алимова, Е. Л. Сысоева ИБ № 39118 Сдано в набор 15. 08. 88. Подписано к печати 02. 12. 88. A-1339G. Формат 84Х108'/з2. Бумага кн. -журнальная. Гарнитура обыкноиепняя Печать высокая. Усл. печ. л. 14,28. Усл. кр. отт. 14,7. Уч. -изд. л. Н5. 3 Тираж 50 000 экз. Тип. зак. 2088. Цена 65 коп. Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Паука» 117864, ГСП-7, Москва, В-485, Профсоюзная ул. , 90 2-я типография издательства «Наука» 121099, Москва, Г-99,' Шубинский пер. , 6 ISBN 5-02-008988-5 © Издательство «Наука», 1989 Введение Введение - для того, кто читает, предисловие - для того, кто перелистывает. Георг Лихтенберг. «Афоризмы» Ярко своеобразные люди встречались, конечно, всегда и всюду. Надо предполагать их даже в палеолите, иначе мы до сих пор там и оставались бы. Однако это не означает, что во всякую эпоху такие люди сами дорожили в себе — и общество в них — именно личной оригинальностью, или хотя бы признавали ее естественным человеческим свойством, или вообще замечали и знали, что это такое. Ни об одной культуре вплоть до Нового времени вот уж нельзя было бы сказать, что она пребывала «в поисках индивидуальности», т. е. стремилась уяснить и обосновать независимое достоинство особого индивидуального мнения, вкуса, дарования, образа жизни — словом, если только это не задевает такой же свободы других людей,— самоценность отличия. Напротив. Получив первые импульсы в итальянском Возрождении, пройдя череду сложных превращений от XVII в. до ромаптиков, лишь с конца Просвещения эта идея вполне сформировалась и в прошлом столетии стала торить себе дорогу на европейской почве, понемногу утрачивая дерзкую непривычность. Однако Джон Милль в 1859 г. еще свидетельствует, что мысли на сей счет Вильгельма фон Гумбольдта пока «вне Германии» мало кто понимает *.