Читать онлайн «Боги и дьяволы в зеркале экрана: Кино в западной религиозной пропаганде»

КИРИЛЛ РАЗЛОГОВ БОГИ шшшт в зеркале экрана в западной религиозной пропаганде . ï/-v*U ''jùùùùûùC/i/ùùài У> ш ♦ PTCiUAT/,1 оглавлкни»: стр. 11 ЦЕРКОВЬ И КИНО ГЛАВА Im стр. 53 Тупики 1КИНОТЕОЛОГИИ1 ГЛАВА 3 стр. 93 - Кинематографический • ХРАМ ГЛАВА ш стр. 141 Прочь, САТАНА! ГЛАВА 5 стр. 179 „Слава богу, Я-АТЕИСГ ЗАКЛЮЧЕНИЕ стр. 221 Щ [ы *5*«Л~^ КИРИЛЛ РАЗЛОГОВ БОГИ взеркале экрана Кино в западной религиозной пропаганде МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1982 86. 3 P17 Разлогов Кирилл Эмильевич PI7 Боги и дьяволы в зеркале экрана: Кино в зап. религ. пропаганде. — М. : Политиздат, 1982. — 224 с, ил. В острой идейной борьбе нашего времени церковь использует все средства идеологического, эмоционального и психологического воздействия на массы. Среди них важная роль отводится кино, с помощью которого людям навязываются превратные представления о мире и человеке, пропагандируется мистицизм. В предлагаемой книге дан критический анализ взаимоотношений кино и религии в условиях духовного кризиса капитализма, раскрываются методы использования киноискусства в западной религиозной пропаганде. Книга рассчитана на широкие круги читателей. Ρ 030Д0^'°'-3о40 249-82 079(02)—82 86. 3 2 Заведующий редакцией Редактор Младший редактор Художник Художественный редактор Технический редактор A. В. БЕЛОВ Ю. В. СТЕПАНОВ М. В. АРХИПЕНКО Г. Д. РАСТОРГУЕВ B. А. ТОГОБИЦКИЙ В. П. КРЫЛОВА ИБ № 3251 Сдано в набор 22. 06. 82. Подписано в печать 26. 11. 82. А00203. Формат 84Х108'/з2· Бумага офсетная. Гарнитура «Литературная». Печать офсетная. Условн. печ. л. 11,76. Условн. кр. -отт. 24,36. Учетно-изд. л. 12,31. Тираж 150 тыс. экз. Заказ 2463. Цена 55 коп. Политиздат. 125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл. , 7. Ордена Ленина типография «Красный пролетарий». 103473, Москва, И-473, Краснопролетарская, 16. © ПОЛИТИЗДАТ, 1982 г. Кино и религия? Что может быть общего между этими двумя явлениями, которые, казалось бы, так далеки друг от друга? С какой бы стороны мы ни подходили к кинематографу, в каком бы разрезе его ни рассматривали — и как форму творчества, давшую возможность передовым художникам внести свой вклад в духовное раскрепощение человека, и как одно из влиятельных и опасных орудий буржуазной реакции,— он на первый взгляд вообще несовместим с религией. С одной стороны, детище технического развития, новый вид искусства, сыгравший немаловажную роль в развитии современной культуры, с другой — пережиток прошлого, докатившееся до наших дней эхо наивных представлений минувших поколений людей. С одной стороны, часть буржуазной «массовой культуры», торгующей всеми и всяческими «наслаждениями», с другой — «моральная узда», препятствующая удовлетворению самых естественных человеческих побуждений. С одной стороны, вульгарная «киношка», с другой — освященный многовековой традицией культ... И все же религиозные фильмы, в частности многочисленные «страсти Христовы» и наиболее популярные библейские предания (например, «Самсон и Далила»), появились на экранах с самых первых лет существования кинематографа.