Читать онлайн «Знаки Христа»

Автор Валентин Сидоров

Валентин Сидоров
ЗНАКИ ХРИСТА
МОСКВА ОБЩЕСТВО «КНИГА»
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР «КНИГОЛЮБ»
1992


ISBN-5-7025-0015-6
Новая книга Валентина Сидорова «Знаки Христа» представляет собой рассказ о духовной России, вынужденной жить и действовать на протяжении многих лет в жесточайших условиях. Автор использует малоизвестные и совершенно неизвестные источники христианского эзотеризма. Главное внимание автор сосредоточивает на том учении, которое вскрывает изначально-космическую сущность христианства. Оно вынашивалось на грани жизни и смерти в нашей стране, и сейчас пробил час, когда оно должно стать достоянием людей.
Валентин Сидоров известен как автор нового жанра в русской поэзии — жанра стихотворных медитаций (книги «Ключ», «Индийские сюжеты»). Его повесть «Семь дней в Гималаях» вызвала бурную полемику и стала бестселлером.
Автор книги «Знаки Христа» является президентом Международной ассоциации «Мир через культуру».

Содержание
 TOC \o "1-1" \h \z  HYPERLINK \l "_Toc87707464" АРБАТСКАЯ КЕЛЬЯ  PAGEREF _Toc87707464 \h 3
 HYPERLINK \l "_Toc87707465" ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗНАКОМСТВА  PAGEREF _Toc87707465 \h 16
 HYPERLINK \l "_Toc87707466" КНИГА ЕГИПТА  PAGEREF _Toc87707466 \h 29
 HYPERLINK \l "_Toc87707467" ЗНАКИ ХРИСТА  PAGEREF _Toc87707467 \h 37
 HYPERLINK \l "_Toc87707468" УЧЕНИЕ ПАРАКЛЕТА  PAGEREF _Toc87707468 \h 47
 HYPERLINK \l "_Toc87707469" ЛЕГЕНДЫ МАЛЬТИЙСКОГО РЫЦАРЯ  PAGEREF _Toc87707469 \h 54
 HYPERLINK \l "_Toc87707470" ПОЭМА О ЧАКРАМАХ  PAGEREF _Toc87707470 \h 66
 HYPERLINK \l "_Toc87707471" ДОКТРИНА НЕПАДШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА  PAGEREF _Toc87707471 \h 81
 HYPERLINK \l "_Toc87707472" РУССКИЕ ГИМАЛАИ  PAGEREF _Toc87707472 \h 86
 HYPERLINK \l "_Toc87707473" КОВЧЕГ  PAGEREF _Toc87707473 \h 92

АРБАТСКАЯ КЕЛЬЯ

1
Все началось с того, что было надобно крестить нашу дочь. Спрашивается: какие тут проблемы? Иди в церковь и, уплатив соответствующую мзду, совершай обряд. В любой стране мира так бы и поступили. В любой.
Но — не в нашей.
Отношения советской власти с православной церковью (кстати, лояльной к любой власти, ибо «нет власти, аще от Бога») всегда были на уровне войны: то горячей, то холодной. Казалось бы, что им делить, тем более что идеалы христианства и коммунистического учения в своей изначальной ипостаси как бы совпадали: недаром в эпоху относительного свободомыслия — в двадцатые годы — митрополит Введенский на диспуте с Луначарским назвал коммунизм Евангелием, напечатанным атеистическим шрифтом. Но, увы, последователи Евангелия в атеистической упаковке почему-то изымали буквально все, что намекало или могло намекнуть на такое совпадение. Создавалось впечатление, что больше всего их пугает имя Христа, образ Христа. Даже робкие заявления о возможности исторического существования человека по имени Иисус подвергались публичному осуждению. К Будде были куда более снисходительны: ему хотя бы отводилось какое-то — пусть скромное — место в истории человечества. А вот к Иисусу Христу были непримиримы и беспощадны.