Читать онлайн «Спасы»

БЕСЕДЫ С ВЕРУЮЩИМИ БЕСЕДЫ С ВЕРУЮЩИМИ БЕСЕДЫ С ВЕРУЮЩИМИ А. А. ОСИПОВ Издание третье МОСКВА ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1977 Осипов А. А. 0-74 Спасы. Изд. 3-е. М. , Политиздат, 1977. 63 с. (Беседы с верующими). Брошюра посвящена широко отмечаемым православной церковью религиозным праздникам спасам. Автор рассказывает, как возникли эти праздники и как они использовались в целях религиозного одурманивания трудящихся, разоблачает мифы о богоданности этой группы христианских праздников. Брошюру с пользой для себя прочтут и верующие и неверующие. Л 10509-046 „ О лто/лоч—гГ Заказ сСоюзкниги» 293 © ПОЛИТИЗДАТ, 1974 г. I. О ПРАЗДНИКАХ ВООБЩЕ Праздники, имеющие корни в быту и трудовой деятельности человека, и праздники сугубо религиозного происхождения. Август и связанные с ним переживания и события. Августовские праздники православной церкви Август! В средней полосе России августовские дни бывают иногда знойными; гремят еще яростные летние грозы, но уже желты поля, идет страда, на огородах и в садах изобилие овощей и фруктов... Август!. . Заключение цикла всех сельскохозяйственных работ, пора сбора плодов. Наши предки в допетровские времена практически заканчивали им год и 1 сентября считали новоле- тием, служили в этот день новогодние молебны, объединяя божеское с практическим, человеческим, вернее, освящая церковным благословением годовую веху своего земного бытия... На Востоке в древности, как свидетельствует Библия, было два новых года: церковный начинался с первого весеннего месяца — после первого весеннего новолуния (наследие древ- 3 них лунного и солнечного культов) и приходился на наши март — апрель, а гражданский — с первого числа седьмого месяца, т. е. опять- таки в завершающее сельскохозяйственный цикл осеннее время. И так важна была во все времена для человека эта пора получения урожая, радости плодотворно завершенного труда, что нет на земле, пожалуй, народа, который не знал бы праздников, соединенных с этим периодом,— праздников первого и последнего снопа, сбора плодов, винограда, просто общего праздника урожая и т. д. и т. п. У древних греков и древних евреев рядом с праздниками снопа, которые приходились у них, соответственно климатическим условиям, на лето, главными, собственно осенними праздниками были торжества, связанные со сбором винограда и топтанием в точилах гроздей на вино. У славян жатва также отмечалась праздниками: зажинками — в начале жатвы и дожинками— в конце жатвы. В центре этих празднеств были снопы: первый — во время зажинок, последний — во время дожинок. Снопы по-особому, торжественно приносились в село. Из за- жиночного снопа пекли первый хлеб нового урожая; дожиночный ставили в избе, в переднем углу. Словом, сама природа назначала не только дни труда, но и дни радости его завершения — праздники... 4 Здесь уместно спросить: задумывались ли читатели когда-нибудь над самим значением слова «праздник», над его внутренним содержанием? Русское слово «праздник» идет от слова «праздно», т.