Читать онлайн «Владимир Мономах»

АКАДЕМИЯ НАУК СССР АКАДЕМИК А. СОРЛОВ Владимир МОНОМАХ ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР о МОСКВА 1946 ЛЕНИНГРАД Под общей редакцией Комиссии АН СССР по изданию научно-популярной литературы Председатель Комиссии Президент АН СССР академик С. И. ВАВИЛОВ Зам. председателя член-корреспондент АН СССР1 П. Ф. ЮДИН ВВЕДЕНИЕ Редко можно встретить в истории столь величественный и в то же время столь человечный образ, как Владимир Мономах. Эти свойства непосредственно вытекают из прямых о нем данных в средневековой книжности и поражают своей вековой стойкостью в ней. Свойства эти слагаются в образ еще до научной их обработки и вызывают бережное к себе отношение и доверие. С другой стороны, отсюда же возникает потребность убедиться в действительности данного образа, потребность освободить его носителя от скупого схематизма средневековой книжности и растолковать применительно к новым текущим историко-социальным представлениям. Развитие и рост взглядов историков и литературоведов также вызывают в нас бережное отношение к их сменяющимся высказываниям о Мономахе. Сообщая в предлагаемой книге и прямые данные письменности и их ученые истолкования, мы одинаково стремились по возможности не нарушать их назойливым вмешательством, чтобы не обесцветить индивидуальных восприятий и воссозданий образа Мономаха. В этом историографическом ряду находят себе место и наши собственные воззрения на Мономаха, которые незыблемо основываются на признании его великих заслуг перед Родиной. А. Орлов 1* ГЛАВА Т ЛЕТОПИСНЫЕ И НЕКОТОРЫЕ ДРУГИЕ ДАННЫЕ ДЛЯ БИОГРАФИИ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА В пору феодального средневековья среди правящей группы княжья периодически встречаются деятели, которые поддерживали возможную здконность в тогдашнем порядке правления и способствовали равновесию взаимоотношений феодалов в интересах государственного единства. Не у всех таких лиц были одинаковы методы практики, и применявшиеся ими „средства оправдывались целью" в разной степени допустимо. Наибольшей близостью к желанному тогда образу государственного правителя считался Владимир Мономах; как о том свидетельствуют история и легенда. Речи Мономаха, его автобиография и переписка сообщают единый цельный образ, всегда равный себе, создавшийся на основе принципов „духовной" теории и здравой практики. Оригинал этого образа, Мономах, сам рекомендует его, как пример хороших свойств и благого поведения. И, несомненно, этот образ так и воспринимался, будучи оправдан моралью духовной книжности и незапятнанной биографией героя. Описывая кончину Ярослава, в 1054 г. , из всех сыновей его летописец особенно выделяет Всеволода. Именно он находился при умиравшем отце: „бе бо любим отцем паче всее братьи, егоже имяше присно у себе". „Всеволод же спрята 5 тело отца своего, въвложьше на сани везоша и Кыеву [из Вышегорода]... принесше положиша и в раце мороморяне, в церкви святое Софье, и плакася по нем Всеволод и людье вси". Ярослав женил Всеволода на царевне греческой, дочери императора Константина Мономаха, в ознаменование прекращения вражды с греками, вызванной походом старшего Яро- славича, Владимира, в 1043 г.