Читать онлайн «Философия как наукоучение. Генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте»

A. A. ИВАНЕНКО ФИЛОСОФИЯ КАКНАУКОУЧЕНИЕ: ГЕНЕЗИС НАУЧНОГО МЕТОДА В ТРУДАХ И. Г. ФИХТЕ Рекомендовано Учебно-методической комиссией по философии Учебно-методического объединения при Министерстве образования и науки РФ в качестве учебного пособия по философии для студентов гуманитарных вузов Санкт-Петербург «Владимир Даль» 2012 УДК 1/14 ББК 87. 3 И 18 Иваненко A. A. Философия как наукоучение: Генезис научного метода в трудах И. Г. Фихте. — СПб. : Владимир Даль, 2012. - с. 383. ISBN 978-5-93615-122-4 Предлагаемое монографическое исследование посвящено генезису метода науки в наукоучении И. Г. Фихте, творчество которого отмечено стремлением строго обосновать не только ее содержание, но и форму. В качестве приложения публикуются впервые осуществленные переводы статей И. Г. Фихте «Об основании нашей веры в божественное мироправление», «О различии духа и буквы в философии» и «Об оживлении и повышении чистого интереса к истине», а также вводной части одного из первых опубликованных произведений Г. В. Ф. Гегеля «Вера и знание, или рефлексивная философия субъективности в полноте своих форм как философия Канта, Якоби и Фихте». Книга предназначается всем интересующимся актуальными проблемами развития науки и культуры. © Издательство «Владимир Даль», 2012 © А. А. Иваненко, 2012 © П. Палей, оформление, ISBN 978-5-93615-122-4 2012 Светлой памяти моего сына Арсения посвящается этот труд ОТ АВТОРА Поразительное многообразие — такова, пожалуй, наиболее характерная черта современности. Каждая сторона, каждая ветвь многотысячелетней культуры человечества обрела в наше время право голоса. Характерно также то, что эта разноголосица далека от спокойного удовлетворения своим богатством. Наоборот, в любой своей части она предельно активна: изо всех сил борется, хотя сама и не знает, за что. Словами Гераклита можно сказать, что современный мир есть единое, разошедшееся с самим собою и стремящееся вновь сойтись в возвращающейся гармонии. Но искомая гармония не может состоять во внешнем соединении наличного множества; не может быть она и буквальным повторением исходной простоты. Столь прекрасная цель требует постижения единого как многого и многого как единого — осознания и освоения исторических достижений человеческого мышления, которое, действуя в неповторимых обстоятельствах места и времени, произвело на свет это поражаю- щее воображение многообразие феноменов мировой культуры. В стремлении мысли овладеть собой мало кто может быть так полезен ей, как Иоганн Готлиб Фихте, герой предлагаемой вниманию читателей книги. По сравнению с другими представителями классической немецкой философии, Кантом, Шеллингом и Гегелем, Фихте выпала судьба быть наименее известной и изученной фигурой. Причиной тому выступает не незначительность его достижений, а, напротив, мало кому доступная глубина гениальных прозрений мыслителя. Стремление быть понятым нашло свое выражение в популярных сочинениях Фихте, самым серьезным образом трактующих важнейшие стороны человеческого существования (достаточно назвать «Назначение человека», «О сущности ученого и ее явлениях в области свободы», «Основные черты современной эпохи», «Речи к немецкой нации» и «Наставление к блаженной жизни»), но эти работы, неоднократно переиздаваемые, заслонили в сознании публики главное дело его жизни — наукоучение.